— 251 —

въ вонц•ђ Х УГП cT0lrhTia, посгЬ великой французской рево-

.101\iH еъ ея потоками крови, навлекла на себя общую не-

нависть и Во еще и теперь принциш

служить политйчесвимъ в±воторыхъ республи-

вансвихъ uavrih; въ и ея уже 60rhe не

читаютъ, ограничиваясь n0BTopeHieMb рутинвыхъ фразъ о еж

зловрдности и малоубдительности, о ея легкомысји и дер-

мти; между тЬиъ весьма историки даютъ себ

трудъ серьезно и основательно разобратьса въ этой литера-

туф, отдВлить въ ней тв мысли, которыя двинули челой-

чество впередъ въ его развитји и потому ийють BceMipH0-

историческое 3HaqeBie отъ дожныхъ и пагубныхъ для чело-

Вчества идей, потому тблько весьма вредное на

него

Эти просвжительвыа идеи йка, по до сиц порь

иногихъ, породили будто бы французскую въ

сущности-же, они были только предйстниками приближав-

шейса политической бури, задержать которую, хотя на время,

правительство было уже бохЬе не въ силахъ.

Мы говорили уже, что просйтительнаа .цитература Вва

и“ла въ два строго разграниченныхъ фа-

звса. О иервомъ изъ нихъ мы только что подробно говорили,

отйтивъ выдающихся хвлтелей его, ИЕЪ въ области спе-

вуитивнаго съ публистическимъ харавтеромъ,

такъ и въ области этичесвихъ

Во второмъ фвзис•ь просв•ьтительной литературы В'ћка.

кавъ мы говорили, ясно выступаютъ въ свою очередь три

эпохи, поперм•Ьнвое господство трехъ фи-

ософсвихъ системъ.

Это—эпоха господства заимствованнаго изъ деизма,

съ еа представитедами, суЬненнаа въ свою очередь новымъ

вызвавшемъ наконецъ въ

философсваго во гдай котораго находился

Ж! Ж. Руссо.

Нать и предстоить теперь ра.вобрать $ятельность глав-

вМшихъ представителей наждой изъ этихъ трехъ, найчен-

нами эпохъ, васаась, конечно, главнымъ образомъ по-

литичесвой стороны ихъ просв•втительной дфятельности, ийв-

шей такое на Mip0B03.3vhHie человТчества въ

концев прошлаго cN.ThTia,