— 237 —

Отъ неограниченной вавъ един-

спасительной дла современной ему формы

npaB.reHia, онъ мало по малу переходить въ c03H8Hio воз-

иовности и даже необходимости и логичности представитель-

ной монархЈи, изйстнаго рода въ странв.

Эти мысли асно прогладывають въ его письмахъ въ гер-

цогиъ Beauvilliers и Chevreuse, полновавшимсд въ то время

довыемъ корола; особенно зайчательны въ этомъ отно-

письма Фенелона, писанныя во вра войны „за

испанское наслВдствоИ .

Въ этомъ эти письма Фенелона

могутъ служить отличною тогдашняго крити-

ческаго 4N0&Hia

Онъ требуеть мира, кавъ единственнаго средства проч-

наго и сповойнаго npowbNBia родины, трбуеть

давно уже не собиравшихса „6tats g6n6raux", для

съ всего народа современнаго ему врити-

чюкаго рововой исходъ вотораго Фене-

донь уже начиниъ предвид±ть.

Еще рельеф“ выступаеть этв мысль о необходимости

дла перейти отъ системы крайнаго монархичесваго

абодютизма въ систей, при воторой могли бы высказать

свой годосъ представители народа, въ его (Кирвой пер-

пискЬ съ его бывшимъ воспитанникомъ—герцогомъ Бургунд-

скинь, w06eHH0 когда послВ смерти отца посл%дняго въ

1711 году, онъ становится французсваго пре-

стоп.

Въ письмВ, между прочимъ, въ воторомъ онъ поздравлаетъ

свш•о бывшаго воспитаннава съ титуломъ „dauphin de КУапсеИ

овь высвазываеть ему весьма высоко-

нравственный идеаль правитела (*).

Фенелонъ не ограничиваетса только сов•Ьтами и настав-

rb руководству молодаго Мина, онъ въ 1711 г.

р•Вшаетси выступить съ опредВленною политическою прграм-

мой, которую и прдставиеть ва (%cyMeHie насхьдника

(*) Тамь мы читаемъ между прочимъ такого рода мысли: „il faut

vouloir etre le et поп le mAitre•, il пе faut pas que tous soient

ип *t11, mais ип senl doit etre а tous pur faire leur bonheur.“