Полное-же c06paHie его поавилось въ пяти

томахъ in 40 въ Лондон±, на языкгЬ въ 1779—

1785 годахъ.

Мы уже шворили, что щюсвВтительная литература Вка

приняла характеръ крайне что эта такъ вазы-

вавшааса въ то время „6glise philosophiqtes, стремилась въ

такому же BceMipH0MY господству въ западной Ещюп•ђ конца

XYIlI cT0ATia, въ какому стремилось католичество въ срд-

Hie вВва. Сила ен заключалась въ томъ, что она (Хращалась

кь масМ, чт выводы ед. благодаря необыкновенной пошу-

ихъ, становились общественнымъ а

не оставались, кавъ выводы философской литера-

туры, лишь небольшаго кружка философовъ и мы-

слителей.

Эта „литература въ кь государственному и

общественному быту той эпохи проповћдывала и силилась

проводить въ жизнь ть знаменитые три принципа, которые

схвлались какъ-бы лозунгомъ великой фран-

цу.зсвой Эти принципы были, какъ изввстно,—

„libertb, 6galit6, fraternit6" (*).

И не только вся Европа того времени поцер-

живала эту литературу и зачитывалась ею, крайне таготась

невыносимыми несообразностями Вва. Никто тогда еще не

подозуЬвалъ, что затрогивать эти втками Ha60rhBIIie

вопросы, значило въ то время играть съ огнемъ. Вмђсто этой

опасной игры, слевдовало правительству во время заняться

неотложными Моржами. Между тЬмъ за нихъ ухватились

тогда, когда уже было слишкомъ поздно.

Эта литература, столь сочувственно принятая въ Еврп•в

( * ) Въ M6moires du Comte de SCgur (1689—1751) мы наприм%ръ

читаемъ TakiR мысли: La liberte, qaelque fOt son langage nous plaisit

par son courage; l'bgalitb—par sa commoditk. Оп tronve du plaisirh

descendre tant qu'on croit pouvoir remonter que l'on veut, et'sa.ns

prevoyance nous goutions tout la fois les avantages du patriciat et

les douceurs d'une philosophie Necker (1732—

184) мииистџь Людовика Х П, шисалъ, что эта прсв%титиьная хн•

тература в•Ька образовала „ипе pnisance invisible, qui sans tresors,

sans gardes, sans arm6B, donnait des lois la ville, la соит et јищпиих

palais du roi“ (Trait6 de l'administration des 6nances 1784).