въ себ« довольную причину: для чего сей IiPb су-

ществуешъ.

S «д8б. Xomn•'Ei'B истина очевидназ что есть

которое Боаество, которое произвело сей BiPb

управляешь; : • еомныагпься о сей истин% разв

—ь только потеть; кто сомв%ваетсн: юпь ли

солћЦ6, или Однако были во всякое время и

ныаь. есть ••:Хюди•, кошорые отрпцаютъ

Бога. Cin люди называются безбожнналн; а то ги-

бельное Бопмъ заратевиые не призваюшъ

пива±ото Бога, называется [Atheismus].

Ньяошорые сомн%ваюшся: были ли когда нибудь

безбожники? ТаБOВЫМЪ въ отв%шъ почитаю нужны»

исчислишь разнаго рода безбожниковъ. Безбожникоо

ебынвовенно раздвляюшъ на улоэрнтельныгв и дљв-

те.иныгв (bheorebicos ев practicos). Дтлте.иные

безбожники сушь которые, предаваясь

и воровать, явно диами своими и порочною

показывают, что они не Орншъ Ьъ Вога. Такихъ

безботвпковъ много на cjbm%. Умозрительные безбож-

пики суть шь, которые или ввушаюшъ другпмъ, или

сами увьраютъ себя, что ньшъ Бога. без-

въ издаваемыхъ въ св•Ьшъ, называ•

юшся снсте.иатпескилш безбожниками, кь кошорыиъ

мо,тно причислишь Спинозу, Толавда ы другихъ. Но

самихъ себя въ шомъ, что вЈшъ Бога, иием

нуюшсн лПны.и [personales]. Дабы судишь о сижу

послћднихъ, должно вид%ть •всв изгибы сердца; ' во

вид%ть оныя можетъ одинъ только Богъ. Цицеровъ