212

упоминает о двухъ дрввхъ Ыопввахъ Дигорв

в беодор•. Нљтв Вога, говорить 00, мхам

Тагорв Mx.unuii х ееодорв •rxpueiaii. вь со.

'BHeaiB Цицерона Кошша, желай опр.гнушь дон-

ательсшво 6Htnia Bozia, ииисшвоваивое ошь со-

raacia вародоо, говоришь: А Д:агора, наман—

х вослљ того ееодорв, не ясно лм оп-

вергаи Ввпје Беа.Г Цицер. О Ест. Бог. БЕ. L гл. х.

ошрицаюшъ 6Hmie а суевры

првпвсынюшъ божес;ую силу диакъ руп челопче-

сввхъ; ови заблуждаюшъ умножи Боговъ. Идолопо-

ВЛОВНИБИ, прельщеввые cyeB%pieMb, приписывала Bt;o-

гда полоу пшвцъ, или внушренаостаиъ живошвыхъ

вра челов•вн, оо одного Бога. Царь

ПруЈй, когда Анниалъ, у него въ

ов%шовиь начать войну сь Рипяваии, свазиъ: Я

ме сшьо наемнать во*ну,• внутренностх жмот-

мыл запрещаютв ее. Уже .u ты, сказалъ

Ф.шье в?миљ истхиљ темилго , веже.и

швтно.иу водоводиР Циц. БЕ. П. о гадав.

О сущности и свойства.хб

S 385. Говора о сущвосши БожЦ а 10.aiD

толь;о то, чтобы вопишь, изъ главнаго пова-

Ж, вакъ исшочнин, сяйства Boziz дол-

вы бишь выводимы и вадле;ащииъ образоп дока-

инеи. И шап Bozia заиючаешса п шоп