68

хвалил и абсолютно рекомендовал многоженство, напро-

тивъ, какъ видно, онъ въ принципв не одобрял этого, а

лишь допускал его и въ силу необходимости,

впрочемъ съ числа женъ, и кътому жеонъ

предложилъ трудно исполнимыя что не своро

можко рвшиться на второй бракъ. Кь мусуль-

мане не обращаютъ такого серьезнаго на эти уно-

Biz, какъ не очень дм сластолюбцевъ. Вотъ что

говорить Кораны если вы боитесь, что не соблюдете равно-

правности между женами, то вамъ довольно и одной жены

(гл. lV ст. З).

Итакъ, если по уважительнымъ причинамъ 1) допу-

свается второй брань, то не иначе, какъ съ ручательствомъ

мужа за безукоризненное co;xep0Hie всВхъженъвъ сира-

веџивомъ равенствв во но все-таки

рекомендуется оставаться съ одной женой.

Книга 2) передаетъ слова имама Абу -

Ляйса, что при всей самоумренности человвка на спра-

веџивость и равноправность между своими женами, пред-

почитается оставаться съ одною женою, что такой чеп-

вВкь поччитъ отъ Бота за то, что онъ не

причипииъ ея сердцу безпокойства. Мухамедъ также уста-

новилъ законъ въ защиту правь жещинъ, которыхъ

одинаково не въ до него; права эти довольно

человжны и даже диберальны. Установленный имъ законъ

и права, жень въ мужьямъ, отра-

1) Во-первыхъ—во BHHMaHie въ темпераменту жителей востова;

во-вторыхъ при обяватедьномъ мужчины отъ женщины

во время извВстныхъ свойственныхъ женскому орга-

ному. 2) Стран. 474.