74

которые стоять или по враИней слишвомъ вы-

соко надъ волею челйческой; человВкъ, однажды

давъ этой сладкой отравы, д“аетса ребенкомъ и лишается

нравственной точки опоры. Туть џя разсуди

и MiMnueHig, тутъ готовь на всякое преступле-

Hie. Потому то аравитяне и говорили (иь;ишка ёуми ва

юсымъ): дюбовь слпа и глуха.

полой свободы женщины влечетъ за собой

распространеЈе и проповыь собиазна, прибли-

жаась кь которому уже нжъ возможности избЖнуть оковъ

лобви: огня масломъ не залить. Таковъ быль взгдядъ на

этоть предметь въ Исламв.

Справеџивость требуетъ сказать, что взглядъ этотъ

быль правиенъ, ему сдужатъ Ойствитедь-

ные очевидные факты. Что же мы видимъ въ

дарить насъ свобода, предоставиеннаа женщинамъ?

ВсВ похвиьные, называемые шволой, театры съ пышной,

богатой обстановкой даютъ иногда результаты лишь про-

тивопшожные означеннымъ цшямъ. Въ пред-

ставленМ жещина выходить въ роихъ, возбуждающихъ

кь ней жалость и вызывающихъ снисхождете кь ея про-

ступимъ. заручается она здЬсь coqyB0TBieMb и

pacuoaozeHieMb общества и стоить ей лишь увлажить

глазки своими слезами, она изглаживаетъ свои оши6ки,

и общество мало-по-маду свыкаетса и смотрить на ея не-

достатви и ошибки со какъ на

проступовъ и такъ мало-по-миу устанавиивается иего-

мысленный взгидъ на ея

Кь въ нашь вЊъ прогресса можно смЮо

сказать, что повсюду и везо всфчаешь проповЫь со-

биазна и почвы чувственной любви. Художе-