70

“шайте имъ возобновлять связи брава съ ихъ мужьями,

если оба супруга соглашаются на то, что по ихъ мнтю

честно. Это дано изъ васъ, которые Мруютъ

въ Бога и въ день; это чисто и непорочно. Богъ

знаетъ все, а вы не знаете (гл. 11 ст. 232).

Для отверженныхъ жень должно быть честное содер-

zaBie; это обязанность для Вхъ, воторые 60-

ятся Бога (гл. 11 ст. 242).

Изъ всего вышеизложеннато можно ви$ть, что главнаа

цЮь гражданскихъ законовъ Корана о правахъ насЛд-

ства и брака состоитъ въ правь женщины и

въ произвола мужа.

Коранъ и и пророка убЫительно

доказываютъ постоянное cTpeueHie Магомета кь улучше-

женщинъ и невольниковъ. 1) Такимъ обра-

зомъ, относительно женщина• а) по правамъ ЛИЧНЫЖб,

0H'h пользовались правомъ если онВ

на BcTynueHie въ бракъ; corncie это

требуется и при помолвкгв, по коего приступа-

ютъ кь окончательнымъ переговорамъ о жетрп. Встуиде-

Hie въ бракъ, со всвми его, въ особенности

подчинетемъ себя власти мужа, зависить слдовательно

отъ води женщины. Соглашаась на бракъ, она заиючаетъ

договоръ, основанный на обоюдныхъ выгодахъ, и съ симъ

подчиняется брачной и семейной

жизни. 2) Женщины, въ опредженныхъ закономъ случа-

яхъ, допускаются въ сви$тели не только по граждан-

скимъ, но и по угодоввымъ $јамъ; З) онв могутъ быть

повыенными въ Одахъ о и разводь•, 4) назнача-

ются опекупшами, если правша шерб'э имъ изввстны, и

если нМъ въ виду мужчинъ благочестивыхъ для испол-