81

дуль-китабь), было допущено Кораномъ вступать въ брань,

употреблять въ пищу убишхъ ими животныхъ и т. п.

И зось мы видимъ, что Мухамедъ отдаетъ предпочте-

Hie и оказываетъ Этими своими

относительно и евреевъ съ од-

ной стороны и язычниковъ съ другой—онъ какъ бы выра;

жаетъ свое кь неучамъ, -

никамъ.

Если Мухамедъ такъ горячо проповЫывиъ свое уче-

Hie, иногда какъ бы силою распространяя его, то это вы-

зывалось и необходимостью: во 1-хъ, просвЬ

тить грубыхъ язычниковъ—дикарей, и во 2-хъ, подо-

жить конецъ хаосу, который царилъ въ Ара-

Евреи, (поклонники свжилъ)

спорили между собою о своихъ бро-

жете умовъ было такъ сильно, что почувствовали не-

обходимость При удушливой атмосферВ ощу-

щается необходимость очистить и обновить ее; такъ именно

смотрШъ Мухамедъ на свою задачу, онъ хотмъ уничто-

жить въ тамъ хаосъ, создать единство

релитзнаго

Когда Исламизмъ подчинишь сеЛ обширныя разнород- .

ныя то онъ стиъ издавать законы, удовлетво-

потребностямъ иновЫцевъ.

И вотъ относительно мирныхъ иновЫцевъ Исламъ го-

воритъ: что намъ, то и имъ, кровь ихъ какъи кровь наша,

имущество ихъ вакъ и имущество наше (фядяхумъ ма

ляна ва-аляйхимъ, ма аляйна).

По Мухамеда боле стра-

шны и боле отвмственны, своего единовЫца (хусу-

6