160

и Базельскаго соборовъ, ограничивийя верхо-

венство Св. Престола.

13) верховенства Св. Престола

авторитетомъ собора, устраняя одинъ изъ двухъ факторовъ

господства духовной власти надъ св•Ьтскою, эмансипируеть

государства изъ-подъ опеки папства. Одновре-

менно съ этимъ, окончательно отрываеть отъ

Рима державы. Ergo:

14) съ авиньонскаго п,тЬна до французской ре-

волют 1789 въ папства—характеризуется

постепеннымъ npi06p“bTeHieMb государствами элементовъ

международной правоспособности въ кь церкви,

по папства и епископально-ари-

стократическаго режима.

15) режимъ, возстанов-

ленный Констанцкимъ и Базельскимъ соборами, угрожая

независимости духовной власти отъ св•Ьтской, не въ силахъ

быль надолго сохранить за собою главенство. Вскор•Ь, пап-

ство реставрируеть верховенство Св. Престола,

утверждая, одновременно съ этимъ, его свободу и независи-

мосты Ergo:

16) Несмотря на тяжелыя въ эту эпоху пе-

режитыя папствомъ, оно сохранило за собой элемент

международной правоспособности по кь госу-

дарству.

17) верховенство папства, окр%пшаго со вре-

мени Тридентскаго собора, вновь угрожаеть—въ

абсолютно-монархическаго государственнаго режима—господ-

ствомъ духовной власти надъ св±тскою 1).

18) Отсюда сл±дуеть, что международно-право-

вой взаимныхъ об•Ьихъ властей, ду-

ховной и св±тской, препятствуеть абсолютно-монархическая

форма государственнаго устройства.

1) На практик%, однако, BceMipBoA папской еще ие-

н±е, ч±мъ вь cpeXHie вто, совпадив,въ иу эпоху, съ дМствитељвостью.