—2—

Юце бољшее вопчество богоиољцевъ пришепп ncTepiu, стоо

твсно овяваншя съ орфическииъ учејеиъ. в•къ был џа Эпи

сина nepiown наибодьшаго расцв•та. чему, впрочеиъ, не пио спо-

собствоваио пиитическое uouozeHie Аеинъ. Изъ всмъ частей Эиады

стекались кь священному празднеству; старый храп уже

не могь в“отить всей массы паломниковъ, и пришлось воздвигнуть

новое оно был построено подъ руководствоиъ Иктина, творца

Пареенона 1). По совму диьфШспго оракуп аеинское народное

c06paHie около середины вма постановило, чтобы ежегодно часть

урожая Аттики и союзныхъ государствъ приносилась въ даръ элев-

синскоиу храпу въ баагодарность за то, что Н'Ввогда Деметра паучиха

ыдеИ зепе$щ эта дань доива биа состоять ивъ Ч, у, уро-

жан пшеницы и 1/12 0/0 урожая ячменя. Ее несли и нева-

висиыя отъ Аеинъ государства, и даже тогда, когда аеинсхаа дер-

жава уже иекиа въ развиинахъ; Аеины и ихъ R0“0RiE сободии

этотъ обычн еще во времена Певоандра 2).

Почти столь же боњшого 3HaqeHiA достигли въ течете вма

на Саиоераш въ святиищ•В п-

бировъ. Эти «BuaRie боги», какъ ихъ обыкновенно навываи, си-

тиись спаситвиии во вомъ б•дахъ и оисностяхъ; особенно ихъ

защитв поручни себя орепдаватии 8). Начио ихъ куљта отно-

1) Pind. fr. 137 ВК Sophocl. fr. 753 П Двухпеячвый Вож1й миръ для

поозтитеаеИ СТА. и 1 У 1 р. З (тотчвеъ посп Первидскихъ

войвъ). О пристрой“ при храма см. Plut. 13, Strab. [Х р. 395, Vitruv.

YII praef. 16; сравн. Rubensohn Те in Пед“ und

mothrake, Berlin 1892.

1) CIA. 1 У 1 27 Ь р. 59, и8ъ эпохи между 444 г. и началомъ Пео-

поннессвой Войны. Пост. Раяед. 31 повиывветъ, то еще оводо г. эту

дань вносив и веваисимыя государавв; во времена Адисандрв (38/3) эту

повивность неси уже тодво Аеины и ихъ uepyxiB—epMH. счео доходовъ

элевсинсваго храма СТА. [У 2, 83' Ь, Foueart ВИИ. de Сиу. Hell. YIII

(1884), стр. 211.

8) Robert у PrelIer•a. Mythol. В 847 ед.; статьею Meydi0' 960” въ ле-

ксихокљ Рошерв я, въ уве ве моп воеподьвоввться. Имя вабировъ

обыкновенно производя» отъ .иникШеваго кбр (произвошете неивв•стно),

еврейскаго кабч, „бодьшойИ; но вта гипотеза совершенно произвольна, ПОЕВ

не доказано культа вабировъ у семитических•ь народовъ .

(Herod. III 37 ничего не довинваетъ). ЕМ enim агдитеф-

оеШате et Bd отмт мит aptwm illud ех nmniNb3 qgo гев•

та*пае efBci ромы“ (Lobeek Aglaophamw, р. 1282; все вето достойно вви-

uakiR). О сущности кабаровъ существую“ лшь догадки, чиио которыхъ

я не хочу увенчивать новою.