— 15 —
Тољп одииъ изъ учениковъ Соврат бьукваъ џгве ввить
въ его дуп и утиубтъ ero yqeHie, — именно, аеиянинъ Питонъ
(427 — 347) 1). Онъ проиходилъ ивъ знатной и богатой спьи,
въ инивиса поејей и всю свою конь оставиоа
поэтоиъ, чвмъ мыиитиеиъ. Въ (Шасть онъ быль вве-
день поимователиъ Геравита Кратидоиъ, во всвор•в приквулъ
гъ Сократу, восторженнымъ поионнииоиъ котораго оотавии до
его смерти и память котораго свато хранвхь жизнь. Ддя него,
киъ и щ его учителя, В'Вра стоша вышв 3BaHia; и онъ быль
Ожденъ, что тавого художественнаго ,
пгь IiPb, заставиеть предпоиагать художнпа,
создавшаго его. Но въ то время какъ Соврать ограничился этиъ
и оставил безъ отвиа, кань неразргвшинй мя чиов•ка, вопросъ
о тоиъ, что ожидаетъ насъ иосЛ сверти, — Пптонъ ве удовлетво-
риса смирениыиъ 0TpeqeBiuy, если вначал онъ и въ этоиъ пунитв
смдовиъ Сократа , то онъ принядъ орфинскипи-
еагореИиое учете о души вПстВ со вВии его вы-
водии, какъ rvBxonaxeHie, nepecmeBie душъ, вовиезје
въ загробной жизни и возможность окончательнаго освобождетя.
Онъ старися, конечно, найти доваватиьства дм своей вгвры. Онъ
говориъ: ТОДЬЕО одушевденныа твда одарены способностью въ са-
мостоатвљному слдоватељно душа домна быть причи-
ною pnzeHiH тЬда, и потому сама она можетъ быть представлена
тољво движущеюся, т.-е. живою; слдоватеаьно она безсиертна.
Диве, душа неджима и потову вжна. Наконецъ, за
предмаии непосредственно доступнаго дан возможно только
потому, что мы въ припомнить представдетн, подученныя
нии въ какой-то предшествовавшей жизни. Кап сдабы всгВ эти до-
воды, ясно сио собою; но именно ихъ недостаточность иовазы-
ваеть ниъ, что Платонъ не могъ этимъ путиъ придти кь своему
о безиерш, — что его цюь закычапсь тодьио въ топ,
чтобы научно оправдать уже прочно установданное в'Вровате 2).
Бпгодарн этому этика Платона подучиа, ионечно, иное содер-
zaHie, чМъ этика Сократа. Правда, и Платонъ уб'Ьжденъ въ тоиъ,
что ТОДЬЕО добродивљ можетъ приводить въ блаженству и что не-
обходивыиъ ycA0Bi6Ib для добродишной жизни ямнетса 8HaHie
того, хорошо. Но въ то время, ЕШЬ Соврать думал только о
1) Zeller Ш 1 стр. 389 еда.
в) Rohde Peyche стр. 555-586.