— 15 —

Тољп одииъ изъ учениковъ Соврат бьукваъ џгве ввить

въ его дуп и утиубтъ ero yqeHie, — именно, аеиянинъ Питонъ

(427 — 347) 1). Онъ проиходилъ ивъ знатной и богатой спьи,

въ инивиса поејей и всю свою конь оставиоа

поэтоиъ, чвмъ мыиитиеиъ. Въ (Шасть онъ быль вве-

день поимователиъ Геравита Кратидоиъ, во всвор•в приквулъ

гъ Сократу, восторженнымъ поионнииоиъ котораго оотавии до

его смерти и память котораго свато хранвхь жизнь. Ддя него,

киъ и щ его учителя, В'Вра стоша вышв 3BaHia; и онъ быль

Ожденъ, что тавого художественнаго ,

пгь IiPb, заставиеть предпоиагать художнпа,

создавшаго его. Но въ то время какъ Соврать ограничился этиъ

и оставил безъ отвиа, кань неразргвшинй мя чиов•ка, вопросъ

о тоиъ, что ожидаетъ насъ иосЛ сверти, — Пптонъ ве удовлетво-

риса смирениыиъ 0TpeqeBiuy, если вначал онъ и въ этоиъ пунитв

смдовиъ Сократа , то онъ принядъ орфинскипи-

еагореИиое учете о души вПстВ со вВии его вы-

водии, какъ rvBxonaxeHie, nepecmeBie душъ, вовиезје

въ загробной жизни и возможность окончательнаго освобождетя.

Онъ старися, конечно, найти доваватиьства дм своей вгвры. Онъ

говориъ: ТОДЬЕО одушевденныа твда одарены способностью въ са-

мостоатвљному слдоватељно душа домна быть причи-

ною pnzeHiH тЬда, и потому сама она можетъ быть представлена

тољво движущеюся, т.-е. живою; слдоватеаьно она безсиертна.

Диве, душа неджима и потову вжна. Наконецъ, за

предмаии непосредственно доступнаго дан возможно только

потому, что мы въ припомнить представдетн, подученныя

нии въ какой-то предшествовавшей жизни. Кап сдабы всгВ эти до-

воды, ясно сио собою; но именно ихъ недостаточность иовазы-

ваеть ниъ, что Платонъ не могъ этимъ путиъ придти кь своему

о безиерш, — что его цюь закычапсь тодьио въ топ,

чтобы научно оправдать уже прочно установданное в'Вровате 2).

Бпгодарн этому этика Платона подучиа, ионечно, иное содер-

zaHie, чМъ этика Сократа. Правда, и Платонъ уб'Ьжденъ въ тоиъ,

что ТОДЬЕО добродивљ можетъ приводить въ блаженству и что не-

обходивыиъ ycA0Bi6Ib для добродишной жизни ямнетса 8HaHie

того, хорошо. Но въ то время, ЕШЬ Соврать думал только о

1) Zeller Ш 1 стр. 389 еда.

в) Rohde Peyche стр. 555-586.