— 11 —

Джо въ топ, то и Соврать, вагь иаетоящјй сынъ своего вре-

ивин, был врагоп вспои Иры въ авторитеты, овь придавал зна-

топко тому, что ионо быть допино. При всей глубокой реп-

гИвноти свое\ ватуры, онъ т%иъ не ивнве считал необходиппъ

довазытть бога и находил ети доваватељетва въ

ц“есоебравноп прирош, поторое, по его интю, моно

быть создано ТОИЬЕ0 равупвыиъ творцоиъ. Это —то•жв равсуждвЈе,

которое привио уже Анисагора въ его о Раву“. Затвиъ

Сюкрать на сомали “titn, на общую вс'Ьиъ народиъ

Вру гь существованје боввственнаго Провидша. Вритоиъ овь

поить, что цшесюобравное устройство вовинвоИ создано cnbni-

адно въ итересахъ человвка. По вопросу о выбор• между ионо-

теивиоиъ и полтеивиоиъ Сирт•ь повиџиоиу не предприниииъ

ирьевныхъ ивысванш; да и вообще овь по вовиожвоти прпывиъ

гь вароднып в•врованшъ, еобтдиъ обряды и нрцавиъ болтов

изречетввъ оравуп и всей ванттп. Относитиьно

божества отъ держися, разумется, т•вхъ просввщенныхъ ввгиядовъ,

которые тсподствоваи въ его время среди обравованныхъ тдвй

и воторые был выработаны ввпкиип пиап начиная съ Симонида.

Напротигь, орфичесииъ yqeHiaIb и таЕвыиъ куљтаиъ овь оста-

вися совершенно чумъ•, поэтому онъ не принииъ и ytleHiH о

души ни равиатривиъ его ТОЉЕО виъ гипотезу, тавъ

кавъ относительно того, что происходить поив сиврти, челов•къ,

во его мншш, ничего не иоаеть знать съ достоврностью.

Ряиоиъ съ теодойей Сохрата заниап одна тино ива; и

8Пеь онъ тате ваходигь свои идиш прошить. Онъ еще все-

цвио стоить на той утпвтарно\ почвЬ на которой стони древје

сеть иудреоъ. Добродмиь ня Сократа заиючается въ

добра, добро-же—то, тб џя виъ подвио. Очевидно, то нпто не

танвть пряна“рввно причинять сев вреду, схвдоватељно, до-

статочно тољко выяснить лодяиъ ихъ истинную выгоду, —и они бу-

дуть поступать сообразно съ этой выгодой, т.•е. добровтиьно.

Итакь, доброд•тиь мя Сократа — 3BaHie, порокъ — забивдете.

Но вакиъ образоиъ мовеиъ мы рвать, полевво џя насъ,

и, отдоватиьно, найти прочную норму Ш наохъ поступовз.?

Отв•тть ва гтотъ вопросъ Соврать считал своей за-

дач“. Скеттицивиъ софистичжжой шкот подвергъ сомн•јю самую

возможность зваш; поэтому новую систему приходиось возводить

оеь фундамента. Сожрать попгиъ, по достигаетъ этого, ивслдуя

сущность каждой изъ вещей (т: {xaotov 6vtov), а џя этой