— 13

еще прежде Никона почувствовал необходимость очистить

церковныя вниги и обряды отъ малыхъ погкАшностей, вкрав-

шихси въ оныя по несовершенству рукописей и ивповЬршЬ

ихъ съ поддиннивами греческими“. Дале авторъ передавтъ

Суханова, изаагаетъ объ

вго пути, равсказъ о сватомъ въ великую Субботу, го.

воритъ объ Сухановымъ святынь палестияовихъ

„вавъ образецъ сдога ApceHieBa“ помщаетъ owcaHie

т“шей и.зъ всЛхъ обителей падестинсквхъ, давры св. Саввы, о

которой „въ его (Суханова) простомъ, но вгЬрномъ разен“, мож«

но получить ясное “0HHTie“.' Въ этомъ своемъ тру$ А. И. Му-

равьевъ благосклонно относится въ Суханову. Говорить,• что АР

во время .въ Паивсннв внииатеаьно наблюдадъ

весь цериовные обряды. и со maaien записываиъ чинъ !богоси-

женј; размры святилищъ падестинокихъ и кВстность Св. Земли

описаны де имъ съ чрезвычайной подробностью; баагогов"ное

orwcaHie старца всћхъ ВИЈЬННЫХЪ ииъ Св. иВотъ часто и уми-

литвиьно прерывается отрывками eBanreJHkBMB, приводимыми имъ

во свидвтельство святыни и въ божественныхъ со-

бытт, такъ что когда сердце иногда скорбитъ о нВ-

которыхъ святилищъ,—оно услаждается у%шитељными, наго.паии:

Священиаго IIwaHiH и забываетъ нотоящее ради про-

шедптго... Говоря, что ApceHii слишкомъ строго судишь иногда

недостатки и безпорядки, отъ ига турецкаго въ на-

ружные обряды, А. Н. Муравьевъ. извиняетъ эту рыкость . от-

зывовъ Суханова: „чрезъ 180 Лтъ они и на меня, позднища-

то поклонника, произведи стољ же вдвчатЛ}йе. и,

ввели въ то же однакоже мы оба должны бы стнать

себя виновными, еслибы, отклоняеь на время отъ наружныхъ не.

достатковъ, боле углубились въ чистоту догматовъ Мры и въ не-

поколебимость церковныхъ, которыя свято

соблюли Восточныя церкви въ СТОЛЬЕИХЪ рабства“..ч

Онъ не , разъ подтверждаетъ Супиоваы

„Бедчије полудикихъ арабовъ, оскорблявшее меня на Страстной

неол въ [ерусали%, поразило и ApceHii въ Вйэлеем•Ь и Св.

гра$ я онъ снорбВлъ о томъ, подобно мнЬ съ духовенствомъ'

греческимъ“; о свнтомъ въ великую Субботу раз-