— 250 —

щахъ, но посл праздника ВознесенЈя „тотчасъ поыетъ, теперь

де онъ совсвиъ готовь“. Такой отмть дали ему стар-

цы. ДругЈе же старцы, „которые кь нему добры“, сказали почти

совсВмъ другое: говорятъ де, что онъ ноћдетъ; но они сомнтаютсн

въ этомъ („не чаять“), такъ вакъ паТархъ

еще живъ. Они прибавили кь этому, что воевода

ВасиЈй не даль прошжей гранаты потому, что „наговаривали“

ему старцы iepycaHMcEie архимандритъ беона и митрополитъ

Baaeih, узнавшЈе, что у Суханова есть царская граната кь uaTPi-

арху ПаисЈемъ

и константинопольскимъ изъ которыхъ послднЈИ, но

отзыву Арсенјя, „быдъ чедов'Ькъ добрый, мудрой, и разумный и

совдадатељный“, такъ что „почитали его не тоиько

но и турки“ 16), быда сидьная вражда. Еще въ феврал 1650 года

старецъ Чудова монастыря отъ naTpiap-

ха въ Москву, говориль въ ПутивЛ о naTpiapxb что онъ

не Вдеть въ 1ерусалимъ потому, что „боится опаш отъ султана.

да и цареградскаго naTpiapxa Иареенјн. А всего де, государь,

бшьши опасается онъ цареградскаго naTpiapxa JIapeeHiH; отка-

зашь де онъ ему (т. е. въ томъ. чтобы остался iepyca-

Лимскииъ naTpiapx0Mb); де его naTpiapxa на на-

въ Царегоро$ не будетъ, тогда де онъ, 11M'piapxb

въ Еросалимв на будете 17). То же самое

говориль въ и грекъ Остафьевъ въ янваО 1651 г.,

именно—что потому не Меть дале, что 'Вздилъ кь гет-

ману и въ Москву безъ султанскато Мдома, тогда какъ ему было

дозволено побывать только въ Мутьянской и Волошской земЛ

ради милостыни; „да у него съ цареградскимъ naTpiapxoMb несо-

uacie“. Нашь падомникъ Тона MueHbkii причиной медлитиьно-

сти narspiapxa выставляетъ ту же боязнь сулана и naTpiapxa

съ которымъ у была, по его „вејя

вражда“. Она-то и задержала naTpiapxa въ и

13) Воевода Васијй, навь увидит ниже, не быть расположень въ патр.

и дТ,Иствовалъ противь него.

и) Си. IIpockEHHTapiI Суханова, изд. Палестинскаго Общества, стр. 15.

17) А. М. И. Д. Ола 7158 г. феврия 17, д. 9.