— 284 —

ете ботве доказываеть, что, предложете IepeMiI[

было простою ЕЬжливосО. поуђстиди на двор'ћ Рязансваго

владыки, его свиту невыпускади со двора и кь нему никого не пус-

кади. Если бы онъ захотђлъ видфться съ Е'Ьмъ нибудь изъ инозем-

цевъ, то такого не вейно было допускать безъ соизволе-

Hig дьяка Андрея Щелкалова. ПосА долгихъ Товъ посвя-

щенъ быль въ 26 января 1589 г. Въ 1591 г. получена

была грамота Вселенскихъ naTpiapxoBb, которой утверждался рус—

пятое мгвсто въ чисть прочихъ naTpiap-

ховъ. С. М. Соловьевъ говорить, что МОСКА выгощ) быдо иуЬть

naTpiapxa, ибо этимъ наносился ударь фу Витовта, Москва брала

неоспоримое преимущество передъ Юевомъ, глаза православныхъ

не могли не обращаться кь naTpiapxy. (И. Р. Т. УП,

стр. 372, изд. З). Но съ другой стороны, церковная въ За-

иадной тянувши по политическимъ разсчетамъ кь Лит“

усилила свою хьятельность въ пользу церковной

ство учреццено въ Москвђ въ 1591, а въ 1596 г. въ Брестб уста-

новлена была церковная

Что касаетсы до прикр'Ьплетя крестьянъ, то нгђть положи-

тельныхъ данныхъ о его начать. Въ первомъ указ%, дошед-

шемъ до нашего времени, отъ 1597 года сказано: которые

крестьяне изъ пом'ђстт и отчинъ выбЖали до нын'Ьшнто года за

пять .тђть, на тђхъ судь давать и сыскивать на креЬпко и по суду

этихъ б'ђглыхъ крестьянъ съ женами, дфтьми и со ВС'Ьмъ MHieMb

отвозить назадъ, гдтЬ они жили. А которые крестьяне выб4жали

шЬть за семь, за десять и больше, а помеЬщики или отчинники на

нихъ въ n06rhI*h не били челомъ, на такихъ суда недавать-

Мыслью о закфплети крестьянъ давно подана была монасты-

рями: тавъ при Темномъ монастырь выпросихь

себ'Ь право удерживать крестьянъ въ своихъ иквтяхъ. При бео-

дорт Иванович'Ь 3a$IueHie крестьянъ вызвано было, по

Соловьева, усидить войско, служилые люди домны

были являться на войну конны, людны и оружны, а средствъ для

этого у нихъ не было, ибо земли въ пошьстьяхъ ихъ часто оста-

вались невозхђданными. Въ этомъ виномъ вопросгђ, говорить Со-

довьевъ, государство, какъ землевлахћлецъ, столкнулось съ другимъ

сильнымъ землевлајльцемъ, съ церковью. Сперва Государство по-

требовало, чтобы церковь отказалась отъ тархановъ въ пользу слу-

жилыхъ людей, но скоро потомъ, не желая нарушать интересовъ ни

одного изъ могущественныхъ землевладфльцевъ, ни государства, ни

церкви, фо уладили такимъ образомъ, что церковь осталась при

тарханахъ, а служилые люди навсегда удержали HaceIeHie земель

своихъ. (Т. УП, стр. 366). Право neppceJeHig было отнято, съ

Юрьевымъ днемъ крестьянину пришлось разстаться.

Но въ сущности что же случилось? Правительство царя ееодора