— 291 —

Не останавливаясь на самозванца, въ разсваз

%о которыхъ много сйдой и мио фактовъ, замгЬтимъ только,

что въ ПольшТ ему помогали HeMH0Tig фамији, за

орут и Льва Саш»ги, пана Мнишко и родственниковъ по-

сЈдняго. Мрнымъ ихъ СОЮЗНИЕОМЪ сфался и корољ,

Сигизмундъ III, всегда подъ и папскаго

Но положительно можно сказать, ч•го масса польскаго шляхет-

ства и панства находили вувшатељство въ планы самозванца

ломъ позорнымъ и не честнымъ. Обь этомъ свидКељствують по-

сеймиковъ 1604 г. Если канцлеръ Левъ Са-

П'ђга участвовал въ постановкђ самозванца, то коронны:й гетманъ

по поводу разсказовъ о cuaceHi7 царевича Димитрјя,

вйсто котораго будто-бы заргћзали поповскаго сына, сказ±лъ грубо, но

правдиво: «Если у хорошаго хозяина заргьжуть козла ши барана, то и

онъ посмотрить, того-ди барана или козла зафвали•, а тутљ зарт-

зали человтка, да еще какого сына и не по-

смот#ли его-ли зарыли? Что это вомејя Плавта или Теретд?

Царь Борись, сказавши боярамъ, при первыхъ иухахъ о само-

ваше Д'Вло», показать, что онъ зниъ среду, въ которой

жидъ и rxaWi'B0Ba.Ib. Но, съ политической точки зргьтя, тапа откро-

венность доказывыть, что Борись, въ порывахъ гнТва, не умтћдъ

сдерживаться въ своихъ выриетяхъ. Его откровенность усилила

опасность подожец въ его совахъ скрывалась угроза всежу бояр-

ству, что, конечно, было усилить его враговъ и

имЈть результатомъ переходъ даже индиферентныхъ одей изъ

боярскто класса, на сторону враговъ Годунова.

При первыхъ усшЬхахъ самозванца враги Годунова ободрились.

Такъ, невольный иновъ монастыщ старецъ Фи-

преть, до самозванца, находился въ мрачнокъ настрое-

нји. приставь, донося о его состояти, • писать, что онъ

скорбить о дђтяхъ и жем. «Какъ ихъ вспомнишь, говориль Фи-

лареть, точно рогатиной въ серще толкнеть, дай Боть услыхать,

чтобы Бољ ихъ прибрадъ, да жена и сама рада, чмы Боть

даль ей смерть, иного де иное они мнв мАшають», (Акты Истор.

т. П, 38). Это пристава Царю Борису отъ 1602 г.

отъ 1605 г., когда успТхъ самозванца быль ясень, ука-

зываеть въ чемъ Филарету мттади жена и джи. Приставь писать: «и

живеть старецъ Филареть не по монастырскому чину: всегда сМетсд

•нев%домо чему и говорить про мирское житье, про птщы

и про собаки, какъ онъ въ Mipy жиль и въ старцамъ жестокъ, даеть

ихъ и бить хочеть и говорить де старцамъ Филареть старецъ—

увиддть они, какоп она впереди будет; а нын'ђ де въ великШ

пость у отца духовнаго, тотъ старецъ не быль, и въ церкви

на прощанье не приходилъ и на к.лиросгђ не стоить. (Тамъ-же,

54). Жаццой борьбы, дышали слова старца Фила-