— 43 —

основана уже на выработанномъ й законченаомъ сла-

вяпскомъ алфавит'ђ, между Амь какъ въ кирилловской пись-

менности остается по греческому алфавиту. Нако-

нецъ и форма нљкоторы:н буюуь очень сходна, очевидно,

эти буквы одното llI)0Hc.xoameHia съ такими же кириллов-

скими. Но за то буквы, если взять обыкиовепиую

печатную маголическую книгу и сравни•ть съ кирилловскою

церковно-словянскою, такъ несходны, что повидимому нельзя

найти между этими двумя азбуками никакого сходства. Эта

разница такъ велика, что да.же '1”I; вышеприведенныя обстоя-

тельства, которыя сами по себ'Ь ИМ'Ьютъ громадное

для доказательства одинаковости двухъ алфа-

витовъ, т. е., одинакпвыя буквъ, порядокъ циф-

ровое глаголическихъ буквъ съ кирилловскими (и гре-

ческими) пе позволяли большинству ученыхъ искать источ-

пика глаголической азбуки въ греческой, а вид'Ьть въ ней от-

расль какихъ-пибудь други.хъ алфавитовъ, лоторыхъ указы-

валось игђсколько.

Не входя въ разборъ и этихъ догадокъ,

иногда очень рискованныхъ и совершенно неуЬроятныхъ,

посмотримъ лучше, ИМ'Вя въ виду вкратц'Ь пройденную на-

ми алфавитовъ, отъ кого словяне могли заимство-

вать азбуку, и какъ у нихъ мось образоваться алфавитъ.

Изъ алфавитовъ и другихъ графическихъ сис-

темь, с,дЬавшихся до сихъ порь изйстными, можно вы-

вести два главныя и существенно важныя а) алфа-

виты системы не выдумываются, не изобргт;-

таются, какь обыкновенно говорить а постепенно

развиваются одни изъ другихъ, восходя въ конц'ђ концовъ кь

идеографическимъ Ь) алфавиты заимствуются

у культурныхъ народовъ постоянно или временпо сос'ђдними

менгЬе развитыми народами или заносятся распространителя-

ми культуры: купщами, воинами, колонистами или

рами, кь пародамъ, живущимт, не въ сосл;дств'ћ съ тьми па-

родами, изъ которато выходят'ь купцы, миссп»перы и т. п.

распространители культуры. Какъ первое, такъ и второе по-

какъ нельм бо.т1;е подтверждаются кирил-

лицы: кириллица не выдумана, а вз.ята у парода, съ кото-

рымъ словяне находились въ соскдств'ђ и близкихъ, постоян-

ныхъ сношенЈяхъ, и ея среди словянскихъ народовъ

приписывается Въ виду всего этого всего