— 267 —

Суздальскимъ ABpaMieMb. На этомъ собор± были со-

ставлены правила церквей восточной и

западной и ихъ пашв. Хотя соборъ этоть

замышденный собственно изъ политическихъ видовъ,

не приведъ кь надлежащему вопроса о соеди-

ни Греческая , ниРусская , ни восточныя

церкви не согласились съ его твмъ не

менгЬе онъ посдужидъсамымъ сподручнымъ средствомъ

для Ода церквей въ ведикомъ княже-

ствј Литовскомъ, и, какъ замвтидъ Каяловичь,

чрезъ митрополита Исидора доставилъ Латинцамъ боль-

выгоды въ Литвј (Histor. Litu. pars. II, рад. 187).

Митроподитъ Исидоръ, изъ Москвы, какъ

ревностный распространитель прибыль въ Литву

и начадъ пропов'Ьдывать церквей, соста-

вденное на Фдорентинскомъ собор'Ь и будтобы при•

нятое вс'Вми восточными церквами, и, чтобы удобн%е

завлечь православныхъ кь въ 1443 г. уб'Ь-

диль ведикаго княаж Литовскаго Казимира дать пра-

восдавному духовенству въ Литвгв права съ

Латинскимъ духовенствомъ, кань уже безразличному

въ cJ'Al!cTBie церквей на Фдорентинскомъ

соборј; и съ этого времени являются въ Литвгь двев

унитовъ, принимающихъ Флорентинское со-

и дизунитовъ, остающихся ври древнемъ

Первымъ лантинствующее Литовское

правительство покровительствуетъ и даеть имъ при-

равныя съ Латинянами; а вторыхъ начи-

наеть пресд'Ьдовать, какъ непослушныхъ вселенско-

му собору.

Этоть хитро- придуманный Исидоромъ планъ обра-

православныхъ кь на первый разъ до-