— 290 —

ство Литовское; посвять вражду между дружествен-

выми и всею предшествовавшею тЬсно свя-

ванными другь съ другомъ Литвы и Руси,

составлявшими до сюда Латинской церкви

мужественный народъ, отпоръ Полякамъ и

Сидой окрестивши Литву и Жемойть , Латинсвая

церковь отдвиида два племени отъ Русскихъ и на-

правила свои cTapaHiH на то, чтобы сд%дать эти пае-

мена MaTepiauoMb для Польщизны,

усердно трудилась надъ исконныхъ

народныхъ обычаевъ и общественнаго строя народ-

ной жизни , И о всего этого ПОДЬСЕИМИ

обычаями и Польскимъ строемъ жизни; а Русскихъ

въ то же время угнетала и пресд±довиа какъ схиз-

матиковъ и явныхъ своихъ противниковъ. Жизнь

Литовцевъ и Жмудиновъ она подтачивала тьмъ, что

вводида въ нее чуждыя и даже враждебныя ей на-

чала, а для строя общественной жизни

Русскихъ не останавливалась ни передъ какими сред-

ствами, смотря по удобству, одинаково употребляя

то насите, то обманы. И надо сознаться, что Ла-

тинскан церковь работала въ западной на

пользу Польши съ удивитедьнымъ усерјемъ; и усерд-

ная работа эта принесда именно ть пдоды, которыхъ

желала Подьская справа. Въ первыхъ

180 дјть отъ Латинства въ Литву, она на-

жонецъ усп%да совершенно разстроить общественную

жизнь и у Русскихъ и у Литовцевъ , такъ что ве-

дикое княжество Литовское, прежде грозное и для

Поляковъ и для Нјмецкихъ сосвдних• рыцарскихъ

орденовъ, почти потеряло возможность прододжать