— 279 —

зитировать синагоги и поповъ такъ называемаго Рус-

скаго обряда; а посему ему должны повиноваться вгл

попы и служители синагогь Русскаго обряда». (ibid.

рад. 158). И этоть увазъ также не случайность, не

прихоть короля, не писца королевской канце-

Здвсь , какъ и въ укать 1509 года , все пи-

сано по раасчету; король не могъ писать иначе, ибо

такъ хотВлъ костедъ, подтыкиваемый подь-

спою справой. И еслибы Сигизмундъ вздумадъ со-

противлятьсн такому костеда, то поднялась

бы страшная буря, и самъ бы Сигизмундъ попадь въ

схизматики у Латинскаго духовенства. Мы на это

им%емъ прямое доказательство въ одномъ сдучагЬ

бывшемъ съ Сигизмундомъ въ томъ же 1522 году и

записанномъ въ Литвы у Коядовича.

Сигизмундъ, желая сколько нибудь достойно награ-

дить князя Константина Острожскаго, знаменитаго

полководца своего времени и спасителя отечества, на-

звачилъ его палатиномъ въ Троки, съ каковою дод-

было соединено 3B8Hie сенатора или члена

королевской рады. Великихъ засдуљ князя Острож-

скаго никто не могь отрицать у всјхъ были на

глазахъ, —забыть ихъ было еще некогда; но князь Ос-

быль православный по В'ЬР'Ь, кр•ћпко стояль

за npaBocaaBie и заодно съ православнымъ духовен-

ствомъ отвергал) правосдавныхъ ;

и этого было достаточно , чтобы на Гродненскомъ

сеймв 1522 года поднялась страшная буря противь

Сигизмунда, дерзнувшаго сдВдать такое

вельможи, съ Латинскимъ духовен-

ствомъ во , прямо обратились кь королю съ

протестомъ и говорили, что за-