ныхъ домохозневъ, а не бездомниковъ, и младтихъ

членовъ семьи, еще не признававшихся членами об-

щины и не имввшихъ права подавать годосъ въ об-

щественныхъ хЬдахъ. Чтобы ввче было правильнымъ,

требовалось, чтобы оно было собрано на опредвлен-

номъ обычномъ мЈстЬ, чтобы на немъ непремфнно

присутствовал всгЬ три класса общества: — бояре,

купцы и черные люди, иди иначе

и MeHbTie; объ этомъ прямо сказано въ уставной

трамотђ Казимира, давной Полотску въ 1456 году:

«А сымались (т. е. сходились на вЈчгЬ) бы вси по-

сполу на томъ мјстђ, гдј предъ тЬмъ сыймывадись

издавна; а безъ бояръ и дворянамъ город-

снимъ и черни соймовъ (вВчъ) ненадо чинить; а дша

бы вси згодою посполу справлял по дав-

ному» . (АК, Зап. Рос. , Т. 1, N2 60). Но не было не

премвнною чтобы каждый самостоя-

тельный гражданинъ непремВнно присутствовиъ на

каждомъ ввчћ, а только каждый имжь право при-

сутствовать на вВЧ'Ь и подавать годосъ. ВтЬче счи-

тиось правильнымъ и законнымъ , хотя бы не веЬ

граждане присутствовали на немъ, и не присутство-

BaBmie должны были повиноваться ввча,

состоявшимся въ ихъ Въ Русскихъ авто-

писяхъ древнјйшее прямое свидјтельство о вгвч

%въ ПолотскЬ мы находимъ въ джо-

писи подъ 1176 годомъ, го сказано: «Новгородцы 60

изъ начала и Юнне, и Смольняне, и Подочане, и вся

власти, якоже на думу, на сходятся, ина чјмъ

cTapMIBie сдумаютъ; на томъ и пригороды ставуть»

(Лавр. дрЬт. , стр. 160). Это свидмедьство говорить,

что изначала Подотскъ одинаково еъ прочими Рус-