— 288 —

•поръ быдо только въ лиф короля, да и

то большею при особомъ великомъ князв Ли-

товскомъ, какимъ преимущественно быль нас“днилъ

Польской короны); для поднаго же мож-

но было пожертвовать временными уступками. Зато,

какъ только въ 1569 году совершилась подитиче-

ская YHiH на Люблинскомъ сеймгВ•, то въ схЬдъ же

за тьмъ начались новыя , еще небывалыя NHeHiB

на Русскую церк овь; но повћсть о сихъ

уже не входить въ идавъ настоящаго труда, кото-

рый заканчивается Люблинскою

Мы прослвдиди вкрапф разные щ.йемы Онтель-

ности костеда въ западной или въ

великомъ княжествј ЛитовсКомъ, отъ Ла-

тинской Е)ры княземъ Ягайдомъ Ольгердовичемъ

вплоть до Люблинской ври СигизмундгЬ Августь.

Заключимъ поввсть объ этихъ щйемахъ НГЬСЕОДЬЕИ-

ми общими о характергЬ этой Оатедь-

вости, по кь Русской церкви и Русской

народности въ западной

историкъ Нарбуть, сторонникъ и Латин-

ской церкви и поднаго Литвы съ Поль-

шей, такъ описываеть западной въ

до тамъ датив-

ства и въ сдгђдъ за его «Хриейансиая

ввра восточнаго первая начала распро-

страняться въ ЛитвгЬ тихимъ путемъ свободнаго уб'Ьж-

въ святыхъ истинахъ, а не по приказу и при-

Литвины-язычники нисколько не считали

за зло, что между ними инородцы не повдо-

нялись ихъ мјстнымъ богамъ; какъ была разница въ

язывј, тао допускалась терпимость и въ вјрь. Хри-