Но эта одна сторона дьа. Уваванныа нормы цервовнаго

регулирують только строй

ансваго pe.IT'i03aaI'0 института. Но цервозь существуеть въ

государств'Ь и юридичесви подчинена ему. Отъ государства

зависитъ увазать -реди:јозноиу институту то иди

йсто среди государственныхъ предоста-

вить ему ть или граждансвЈя права. Отсюда возни-

ваеть рядъ государственныхъ завоновъ о внгђшнеиъ положе-

Церкви въ государств'Ь. того, нужно признать,

что Цервовь Христова не новеть занять въ тсударствв по-

0&Hie частно•правоваго общества. По своимъ важныиъ

задачаиъ, по своему сильному и на на-

родную массу въ просйтительноиъ и нравствеано-воспита-

тельномъ Церковь Христова является могуществен.

ною пособницей государству въ вультурныхъ ва-

дачъ. Государство чувствуетъ это очень хорошо, находить

выгоднымъ для себя вступить съ тавииъ помощнивоиъ въ

бод'ђе или меа%е Асныа союзныа 0TH0LIeaig, возводя ее въ

noxozeHie института публичнаго права. Въ силу тавого отно-

meHia въ Церкви государство сообщаетъ нормамъ церковнаго

силу государственныхъ законовъ, а съ другой

считаетъ себя въ прай вонтролировать цервовной

власти напр. при на м%ста, а тав-

же предупреждать цервовныа Mipoapi8Tiz, по чему либо не

удобныя дла интересовъ общества въ данную минуту 1). От-

сюда возниваетъ EaTer•opia нормъ с“шаннаго цервовнотосу-

дарственнаго характера. Та и другая cepiz нормъ, вытекаю-

Конечно, не одно лишь иди боязнь невыгодныхъ

юридическихъ служить дла права rapaHTiet въ указанноиъ

выше смясл•: одного ввгдяда на HcTopiH) цервовнаго права достаточно дла

дм onp0BepzeHig такого MHtHiz. Для права необходима лишь наличность

rapaHTiz, но прк втоиъ безразлично, повинуется ди человјкъ правовой

норм ивъ страха или же изъ боязни обшественнаго MHtHiz

ть силу обычая, иди по (Право. 1900. 4.

Отвлъ

3) Колеръ. въ науку права. S 61. 64. Вјстн. права. 1902.

т. 9—10. стр. 142—149.