хуи

въ ихъ въ высшихъ духоввыхъ учили-

щахъ“. Въ этомъ богословсвихъ наувъ наша наува

названа правительственное или вавовичесвое

право (theologia retrix seu jus canonicumy. Ей указано въ

составгь богословсвихъ наувъ посйдвее Мсто, потому что,

по составитела, она „далеЬе вс±хъ прочихъ частей

отстоитъ отъ Богословсвихъ B03BaHii“. Приступая

въ программы цервовваго права, арх. Фидаретъ

зам±чаетъ, что въ прежнее время B0BHaHie вановичесваго

права Bpi06pTTaxocb въ внигъ, содержавшихъ

въ себ c06paHie цервовныхъ правилъ, что способъ

nxozeHia вановичесиго права быль „собирательный” т. е.

въ вить сборнивовъ правишь, издоженныхъ въ хронологиче-

свомъ порядв± ихъ Составитель ваходитъ та-

вой способъ n03HaHia цервовваго права неудобнымъ и не-

достаточнымъ. По его потребно и система.

По мысли составитела 060#Bi8, правильный составь вано-

ничесваго права образовать могутъ Bazr"urie

члены (или отд%лы): 1) Предварительныа 110H8Tia о Церкви,

соборахъ и 2) Церковное (Hierarchia),

З) Церковное (Hierurgia), 4) Церковное домо-

строительство (0economia ecclesiastica) и 5) Церковное судо-

производство (Juridica ecclesiastica). (Собр. МнВн. т. 1. стр.

149). НеизвВство, вавъ исполнялась ва д±Л'Ь эта программа

цервовваго права; первый печатный опытъ

системы церковнаго права явился только въ пятидесятыхъ

годахъ тевущаго стоМтЈа.

Въ 1835 г. цервовнаго права было введено

и въ руссвихъ университетахъ. И 8Д'Ьсь наша ваува является

первоначально съ богосдовсвимъ харавтеромъ; преподавате-

лемъ ея быдъ обывновенво профессоръ 60rocl0Bis, а слуша-

телами студенты юристы православнаго Въ ус-

тавгЬ 1863 г. церковное право причислено въ составу наувъ

юридичесваго фавультета подъ именемъ цервовнаго завоной-

въ вачеств± особой отъ 601'oca0Bia самостоятельной

юридичесвой наувв. Такой же харавтеръ она сохраняетъ въ

университетсвомъ и по новому уставу 1884 г.

подъ именемъ цервовнаго права.

Швольвое цервовваго права въ вашихъ

духовныхъ и св±тсвихъ шводахъ имЈдо своимъ