Западные ученые не оставляютъ своимъ и

внутренней права православной Церкви, раз-

личныхъ институтовъ входящихъ въ ед область напр. управ-

суда, брака и пр. Преврасный прийръ этого пред-

ставляютъ труды Зизмана по брачному праву и

Восточной Церввв (Zhishman. Das Eherecht der 0rientalis-

chen kirche. 1864. Wein.—Die Synoden und die Episcopal-

Aemter in der morgenlandischen kirche. 1867. Wien.), тав-

же Зильбернагля (Silbernagl. Verfassung und Gegen-

wLrtiger Bestand sbmmticher kirchen des 0rients 1863). Въ

йвоторыхъ вурсахъ цервовнаго права у западныхъ ученыхъ

наряду съ церковнымъ правомъ ватодичесвимъ и протестан-

свинь излагаются кратко нормы цервовнаго права православ-

ной Цервви. Лучшимъ образцомъ этого рода рувоводствъ

служатъ учебники цервовнаго права Вальтера и Веривга.

За“тимъ еще, что труды западныхъ вановистовъ и по раз-

права ватолическаго весьма полезны для изсмдо-

вателя по права восточной цервви, тавъ вавъ въ древ-

нее время, въ первыхъ десяти МЕОВЪ, Западни

Церковь жида одною съ Восточной.

И на цервовнаго права интересовало

образованныхъ юристовъ и входило въ вругъ юридичесваго

06pa80BaHia. Государственныя nocT8HoueHia по Вламъ цер-

вовнымъ входили въ составь свода завововъ и должны были

по этому уже изучаться юристами. И цервовныя правила

также изучались съ интересомъ юристами. До насъ дошли

сборвиви церковныхъ правил, составленные образованными

юристами. Въ XII в. и въ Восточной Церкви появились топо-

вавјя на церковныя правила и государственвыя nocTaHoueHig

по цервовнымъ д'Ьламъ, въ наши номованоны,—

составленныя тоже людьми св%дущими въ граж-

дансвой и цервовной по ихъ частной

а по цервовнаго и граждан-

схаго правительства. Затвмъ оставался уже одинъ шагъ до

шволънаго и систематичесвой обработки

цервовно•юридичесваго MaTepiaaa, во этого шага не было

сд%даво благодаря врайнему разстройству внутреннихъ дЬъ

въ BzgaHTiIcBon BMuepiB со времени врестовыхъ походовъ

и ватЬмъ подъ ударами ајатсвихъ завоева-

телей. Тольво съ XIX в. началась въ гречесвой церкви раз-