77
схЬдовательностью) послвдовали страны. На пер-
выхъ порахъ государство исполнило эту задачу менье удачно
и энергично, чеьмъ церковь (за гд'ь съ
16 и съ 17 столНя—разввлось за •
занодательство о оцныхъ на принципгь обязательной под-
держки). Общество само по себ'Ь не имгЬ.до ни махЬйшаго
интереса въ неимущихъ, ово требовало только
безопасности для своихъ членовъ лично и для ихъ иму-
ществъ. Насколько этой безопасности угрожаетъ классъ не
имущихъ, настолько общество требуетъ вм%шательства госу-
дарственной власти, но не для того, чтобы обезпечить “д-
нымъ возможность лучшаго а только для то-
го, чтобы защитить имущихт,. Полицейское государство вво-
дитъ заботу о б•Ьдныхъ въ составь безопасности,
борется только съ симптомами этой общественной 60 Азни,
а не стремится устранить ен причины. Тоже самое поверх-
ностно-формаљное кь различвымъ вопросамъ го-
сударственной жизни иуЬетъ уЬсто и во вс•Ьхъ другихъ об-
ластяхъ въ борьб'Ь съ печатнымъ словомъ, съ
безнравственностью, съ дороговизною предметовъ первой не-
обходимости и т. д..
S 20. Y6'h;ueHie во всемогуществеЬ государственной власти
и въ необходимости ея в“шате.тьства въ общественную жизнь
получило очень рельефное въ прусскомъ кодексЬ
„ Allgemeines Landochta ,
выработанномъ юристами Фридри-
ха_ Великаго и Фридриха Вельгельма II.
Въ 19 титугЬ, части 2-ой, мы встрВчаемъ
параграфы:
S 1. Государству надлежитъ заботиться о
тЬхъ гражданъ, которые не въ сами собою добыть
и ве могутъ получить онаго отъ частныхъ лицъ,
обязанныхъ кь тому особенными законами.
S 2. ТЬмъ, коимъ недостаетъ только въ средствахъ и воз-