77

схЬдовательностью) послвдовали страны. На пер-

выхъ порахъ государство исполнило эту задачу менье удачно

и энергично, чеьмъ церковь (за гд'ь съ

16 и съ 17 столНя—разввлось за •

занодательство о оцныхъ на принципгь обязательной под-

держки). Общество само по себ'Ь не имгЬ.до ни махЬйшаго

интереса въ неимущихъ, ово требовало только

безопасности для своихъ членовъ лично и для ихъ иму-

ществъ. Насколько этой безопасности угрожаетъ классъ не

имущихъ, настолько общество требуетъ вм%шательства госу-

дарственной власти, но не для того, чтобы обезпечить “д-

нымъ возможность лучшаго а только для то-

го, чтобы защитить имущихт,. Полицейское государство вво-

дитъ заботу о б•Ьдныхъ въ составь безопасности,

борется только съ симптомами этой общественной 60 Азни,

а не стремится устранить ен причины. Тоже самое поверх-

ностно-формаљное кь различвымъ вопросамъ го-

сударственной жизни иуЬетъ уЬсто и во вс•Ьхъ другихъ об-

ластяхъ въ борьб'Ь съ печатнымъ словомъ, съ

безнравственностью, съ дороговизною предметовъ первой не-

обходимости и т. д..

S 20. Y6'h;ueHie во всемогуществеЬ государственной власти

и въ необходимости ея в“шате.тьства въ общественную жизнь

получило очень рельефное въ прусскомъ кодексЬ

„ Allgemeines Landochta ,

выработанномъ юристами Фридри-

ха_ Великаго и Фридриха Вельгельма II.

Въ 19 титугЬ, части 2-ой, мы встрВчаемъ

параграфы:

S 1. Государству надлежитъ заботиться о

тЬхъ гражданъ, которые не въ сами собою добыть

и ве могутъ получить онаго отъ частныхъ лицъ,

обязанныхъ кь тому особенными законами.

S 2. ТЬмъ, коимъ недостаетъ только въ средствахъ и воз-