328
AugustB 0tt, себя ученикомъ Buchez, но находя-
подъ несомнбнпымъ BJi}IlIieMb также Сисмонди, понимаешь
кризисы, какъ высшее всеобщей хо-
знйствецной жизни. Въ своемъ „Trait6 d'economie sociale ои ссопо-
mie politique coordonn6e аи point (le vue du progrbsg (Paris 1851) 23
онъ опред'ђляетъ политическую ;акъ науку не только
о томъ, что существуетъ, но также и о томъ, что должно су-
ществовать. 24) Предметомъ политической или эконо-
является трудъ въ его общественномъ или, если
угодно, общество въ его кь труду. Перва.я Ц'ђ.ль ио-
литической состоитъ въ наисовершепимшемъ поддер-
жизни общества и индивидуума путемъ труда, а вторая
труда согласно съ моралью. Воиросъ о ве-
личин'ђ дохода съ производства долженъ отступить на второй
планъ передъ о Tpe60BaHizxb морали. Эти посл'ђд-
Hia должны быть исполнены путемъ осуществленЈл въ жизни на-
чаль свободы, равенства и братства. 25) Неурядицы нашего со-
временнаго общества, по Отту, могутъ быть сведены кь двумт.
тлавнымъ причинамъ, а именно—къ законамъ, властвующимъ въ
труда, и кь абсолютной -свободгђ и недо-
статну всякаго въ области производства и обмеђна.
Первая изъ указанныхъ причинъ, а именно—то обстоятель-
ство, что самъ не владгђетъ средствами џроизводства,—
ведетъ тому, что зависитъ отъ собственника и под-
чиненъ ему, Д'Ьлитъ съ нимъ выручку отъ своего труда, и не самт.
назначаетъ причитающуюся ему долю выручки, а долженъ под-
автора еще не могли вм%ть въ виду ту детиьную обработку, вавой под-
вернись идеи Луи Блана въ 1848 г. Этимъ объясняется 1Аскодьво пре-
небрежитедьный отзывъ Штейна о Луи Блан±. Ср. кань относительно иро-
граммы Бпна, тавъ и относительно „его въ 1848 г. ивсхЬдо-
BaBie Р. Зингера, Das Recht aut Arheil, стр. 35 и сл.
23) Появившееся въ 1892 г. въ Париж'Ь второе maHie книги содер-
жить много но осталось почти безъ
и) Стр. 37.
95) Стр. всего нужно добиваться органиМи труда,
наибоВе соотйтствующей Tpe60BaHiaMb морали; вопросъ о производствгь
60rbe иди мен•ће обидьномъ доменъ стоать лишь на второмъ плавеЬ”.—
Стр. 18.