цврвовь.

тап Въ этихъ• отвМахъ ярко рисуется общество, топ-

ко что принявшее xpTTiaHcTB0, еще тио съ нимъ освоив-

шин; такъ мы встрмаеиъ yn3aHie на то, что был еще

таивые язычпви, ихъ схвдуетъ считать чуждыми церкви

только по многократныиъ увтанюиъ 88); въ топ же ду-

кротости приписывается не убивать и не уродовать при-

Лгающихъ кь BoaxB0BaHi•0 39); священнику, приходящему

на пиръ, предписывается уходить, когда ничинаются п•ни,

пляски и т. п.; позвоня монахамъ участвовать въ ондахъ

съ женами и бИьцаии, особенно въ дорогЯ митрополтъ

ипрещаетъ учреждать •raRie пиры въ монастыряхъ и ста-

раться превзойти ими друтъ друга; запрещается держать дв'в

жены, жить безъ церковнаго отпускать жень и

жениться на другихъ, вступатьквъ третШ бракъ; запрещает-

сн и“ть съ тпи,• которые сдувать на опреснокахъ,

%дятъ удавиенину; запрещается продавать поганыиъ рабовъ,

которые врШены; съ погаными можно только по

дыю, но кто по ходить кь поганымъ дая куши,

признаются за ихоиицевъ; здоь ясно pa3$ueHie поганыхъ

(язычниковъ) отъ иновыцевъ (катоииковъ), въ которымъ

тоже митроподитъ относится строго, считая неприлчйыиъ

напр. отдавать дочерей замужъ въ иную страну (намекъ на

частые браки русскихъ княжень съ католиками), но съ

нив можно НПоторыя витро-

п) «Правило 1оанна митрополита» въ «Русск. Дон.» 1, и въ «Ист

Церв» пр. Макари 11, юр. 12; «Вопросы Кирип» въ «Нам. •XII в.

и) хрут• Исон и вдадезеи... iMt въ ним i noytiuie

ие едино», вв двшды, но различи... Непокоряощехеи и своев влобн не

кпиуще чухи от соборныа церкви» пр. Макада И, 372.

0) «Иже волхвована а и твораща, аще музу и же-

В, иовеее (сы) HaB“HieM покаватв, i обратити от вдых; якох от

ив иеприохви будут, яро хавнџтк на иу, во не до

смерти убмввти, ни обр"ати сись тиесе» тамже, 371.

ш) «[ети е нужду Христовы сущу иви ради отноџ (не)

Мвеио• вавхе, 870.