ЦЕРКОВЬ.

241

свое тио; жены, которыя носии боиьныхъ джей кь воп-

виъ (июбопытно, что носил и •къ варяжскому попу); М,

которые маняются Роду и Роженицамъ. Простодушныхъ во-

просовъ у Кирика еще• 60rBe: пожно аи иужить въ одежо,

въ которую вшить венскШ платъ? въ какой ходить одежО?

на что дань отвмъ: хотя въ сЛдуетъ аи да-

ить иоаџтву осквернившемуся гииняному сосуду иди только

деревянному? можно топать яйцеиъ въ зубК до • оИдни

(въ Св•тиое воскрсен(е)? и т. п. Любопытно, что въ отвв-

тахъ на вопросы Кирин святитеди возстаютъ на обычай па-

пиничества: «та 60, рече, рота (присяга идти во 1ерусапииъ)

губить вилю т. е. лишаетъ значительнаго кончества

руиъ и). Изъ рс±хъ этихъ вопросовъ видно, со сколькими

предразсудками приходилось бороться куховенству; ими-

но, что и духовенство .во многомъ стбядо не выше . общё-

ства; но ocTaH0B0Hie падомжичества, выкупа ра-

бовъ, HakasaHiH рабу 4') высоко ставятъ его надъ

втиъ обществоиъ.

Духовенство съ имаго. перваго времени XPMCTi-

анства не тожько яваяетсн учителями нравственности, ио

и цоиыуется правами политичЬскими: мног[н дЬа подлежать

суду церковному; шоди находятся въ у

церкви; наконецъ, она вла$етъ недвижимыми По

завониъ гречесвимъ церковь, вакъ мы уже видыи, полво-

виась большими правами и преивуществаии не тоиьво въ

джахъ церковныхъ, но и гражданскихъ; руководствоиъ

въ церковнаго суда служилъ въ таиъ

изываеиый Номоканон завойовъ изданныхь

Тах„е, 203.

и) «Р•вхъ: Влавхо! вхе пустити свободна? ем, рже, обычай

пивъ, • л•пше иного челов•вь выкупить абн и и друтя на тоиъ

вывила», та.ихе, 187; «А сего.»рошахъ: ахе въ рабом суть душе-

тубцы? и повев на подц дик, дьха•: невольви 60, рече,

встори

16