цвповь.

пепаго, чистоты нравовъ, дма о фа по

наивдству. Такииъ образоиъ въ устаВ указаны

гпвнын точки conpnocH0BeHiH церкви съ • св%скииъ обще-

твоиъ и обозначень путь, которыиъ развивиось дапе цер-

овное законодательство.

ПИВ устава явинется Ярославоп 00). Ус-

пвъ Ярослава составияетъ вакт бы np0N)ueHie и допоинетв

Володтрова: онъ дшаетъ разичЈе между Одами, подсудными

испючитиьно церкви, отъ тВхъ, въ которыхъ принимал учас-

rie и свмская виасть. Еъ первымъ отнесены джа,

цервовнаго биагоустройства и судь надъ MipHHan въ преступн-

HiHXb противь и церкви, а также противь нравственности;

джа втораго рода обозначаются иди «а выявь

пзнитъ» или «епископу въ со вннземъ

на пои»; сюда отнесены Ода о преимущественно

вещинъ, преступаетя противь насти родительской, зажи-

гатиытво—ети судиись, кажется, одною нас-

TiD князя, когда были указаны, а татьба, разбой и душе-

губство судились судомъ спсныиъ. Замчатиьно, что на-

питя, наиагаиыя въ этомъ уставЬ все денежнын: старате

привнить законодатиьство церковное въ обычаямъ впа.

Посл Яроиава церковное ваионодатиьство развивиось уже,

по причин•В Русской веки по обпстямъ, и отъ

• татарспго доши до ' насъ четыре •raria ивстныя

уставнын грамоты: три Новгородскихъ (двв Всеволода-Гав-

рыла и одна Святослава Ользовича) и одна Смодепкая—

п) «Ypexuia три: б.....ею, виш еретичипомъ». «Ист. церв-

п» 1. 385.

я) Напечариъ въ «Пр. др. Росс. Вии.» Н; «Ди. Зап. дев.» П1;

1861, 111; «01. нев.-С.ф.

«Пия. С“р. Р. Ит.» Yl; «Прав. Соб.»

Мв»; «АК. отв. до ист. Росс.» (ио вапдио-русевой редакф);

«И“. Руив. церкви» И и др. Харшивъ въ немъ Нево-

(«О церк. ауд.», 297—810) волебптоа; но яп. Мат*

прио ищищат о<иь нновииьно (П, 213—276).