— 289 —

чиов%чвсвой п сживаеть ва „нравственно-обязатедьннй авто-

ритоть“ съ вправоиъ на безусловное ей во вс•Ьхъ

членовъ кь обществу и государству. — Подобнниъ

и образомъ излагается тоже B033ptHie на существо церкви въ от-

знв% одного изъ преосвященныхъ слтдующими словами: „главное

суцхтвенное свойство суда духовноокружнаго состоитъ въ топ,

что право ао условливается Бож}ею, которая сооб-

Пети преимущественно чрезъ таинственное pysouonzeaie.

Гиподь 1исусъ Христосъ. еще во время своей земной живни

прдоставившт церкви право произносить окончательный судь

в тр%шниковъ я, какъ представителиъ этого

суда, св апостоламъ власть вязать и р%тить (Мате.

ХХУП, 15 —19), по своемъ подтвердилъ за ними

то право суда даже особеннымъ внјшнииъ образоиъ (10BH. ХХ,

21—23). Зд±сь-то именно лежить основное божественное опре-

l•zezie, по вотороиу т. апостолы передавали в,ш.впь и

я— (Уда своим преемникаш чрел видимое и, съ

таинственное рукоположете' (MaiHia преосвященныхъ,

кв. 1, стр. 115 - 1 16). Приведенныа слова нреосвящевнаго,

воипииыа въ богословскоиъ синслј и съ богословской точки

зр•т, совершенно справедливы; но съ точки 3P'bHia науки пра-

п, въ юридическоиъ своеиъ они крайне не доны,

ив течин и нивакъ не иогуть быть уложены въ

Эриды. преосвященный говорить, что „главное свой-

т» суда• духовно-церковнато состоитъ въ топ, что право его

фовивавтва 6zaruaTio Bozien, которая сообщается преиму-

циинно чрел таинственное pyxono.umeHie'. Но юриспру-

дат, вь чисто челойческихъ церкви, не иожеть

ирввоџть право въ строгомъ юридическомъ сиысд'ћ и8ъ 60-

хитинной благодати; церковь и не нуждается въ топ, чтобы

право въ юридичесвоиъ иова изъ BJiaBig

бдгодвти Boziet. Наириијръ: церковный причтъ не приьно,

иртиузаконно израсходовалъ церковння суммы,

— ужели по-

enB0BHHie судебнато приговора надъ членами этого причта

диво обусловливатьвя которая сообщается

Л швств% священства? Еди ли ваиъ преосвященный, слова ко-

тро мн привии, утверждать ото. — Другой преосвя-

циннй развиветь одностороннее B033piHie на существо церкви

ш IpuozeHiI) кь церковносудноиу праву съ большею подробно-

eiD и впадаеть въ ультраионтантскую крайность, которой чуж-