— 241 —

оторыхъ и указать не могъ. Не входя въ критику и разборъ

изложеннаго преосвященнаго, вамтимъ лить, что въ

приведенныхъ его словахъ указывается то теоретическое основа-

Hie (весьма и весьма не прочное), на котороиъ преосвя-

ценные отараются утвердить государственную, общественную и

церковную безправность и беззащитность духовенства. Кь такимъ

странныиъ выводамъ можно придти на односторонняго

понаиаја существа церкви, вакъ исключительно

yqpeueHia.

ДЏиетрально противоположную разъясненноиу на

существо церкви крайность представляетъ другое одностороннее

nouuaaie того о предмета, по которому церковь есть не ботве,

какъ „впдомспш православнаэо исповтДанИ“ въ государстй.

B03BpiHie на церковь, кавъ на „Мдоиство“ въ государств±, воз •

никло на запад%, во времена усвоено политикою рус-

екаго государства XVIII в., подъ Bdi8HieMb о „просм-

щенноиъ абсолютизм государства“, развилось и о#пло на Руси

текущаго при обер-прокурорахъ св. синода

Голицынт и Протасов•Ь, которыми, въ духовенвтв%, сохрани-

дась слава саиовластныхъ, но вовсе не учешхъ и не образованныхъ

бюрократовъ. Это со всею силою госцодствуетъ у насъ

современномъ диетвуошемъ прав%. Изв%стно, что офи1јвль-

вое назвате православной церкви въ

„в±доиство пра-

воиававго нашему законодательству православная

церковь въ сиысл± общества вовсе нвизйства; вевд%, гм гово-

въ сво$ законовъ о правахъ православной церкви въ

Poocik, употребляется BHpazeHie „Православная

Врав; слово „церковь“ въ нашемъ государственноиъ законода-

тиьетв% ии'Ьеть лишь 3Haqeuie храма, но на общества. Соста-

витии проекта основныхъ положенш духовносуд-

ной части, въ большинстй чиновники, сочинили свой проектъ

подъ• воззрЫя на церковь, какъ на „мдомство“ .

Такн B03#Hie ихъ, между прочииъ, выражается въ топ, что

они и въ проем и въ объяснительной кь нему заииск•ћ (крат-

вой) тщатшьно избгаюп слова „церковь“ ,

въ смыс-

общества и божественнаго Они молчаливо отри-

цають церковь, какъ общество. Указанным, B033ptHieMb объясняется

весь сиыиъ, все проекта. По проекту, иерковваа.о дуда

ве долхно существовать, а доиенъ быть судь Духовный (Р), то

— сословный, для священнослужителей и ионаховъ, какъ

ТОСИ. ЯН•П".

16