— 242 —

лицъ,• востоюцихъ въ правоиавнаго

щитники проекта, подъ Bjiaaien своего BooptHia на сущити

церкви, несогласнаго съ еиившическииъ вя — со см-

00Tio, порбительноо дла религтвной вовВсти православном-

рующихъ, въ гаветахъ оспариваюп обязательность ди руиий

православной церкви даже правил законодательства церкви м-

денской. По ихъ иысли и словиъ,— проекть выше и обязательн%е

для церкви, чјмъ ваноны церкви вселенской. Одностороннее пови-

18Bie составителями проекта существа православной церкви откры-

вип лицаиъ противоположнаго, также односторонняго aaupauaaiz

въ понииаји того-хе предмета, возможность сигВло воорухатьи

противь проекта: критика большей части отзывовъ преосвященныхъ

и направлена главныиъ обзораиъ на чити пр—

евта, въ которыхъ съ наибольшею acHocTio выражается основ-

нов B0B#Hie составителей его на существо церкви; критивв

вта иногда доходить до рЈ3ЕИХЪ формъ, потому что исходи“

явь начиљ совершенно противуположнаго, таив односторонниго

B0B#Hia ва существо церкви. Впрочеиъ, составители прнкт,

в»оятно подъ напороиъ противополознаго крайиго B03gptHiz, ие

выдерживаютъ съ въ своей ран уевоенват

ими существа церкви. Непоиыовательвость

в%рво под“чена въ отзыв'Ь о неиъ EieBBk0f консистфи, дИ

иена которой были въ состав'ћ комитета, составившаго

и которвя въ отвыМ своемъ настойчиво требуеть отъ

дорической посмдоватиьности. Указавъ достоинства привт,

EieBcna E0Haaopia пишетъ: „во нельзя сказать, чтобы прнв-

тироинныа основння uozozeBia духовнаго (?) судоустройств

судопроизводств во вс%хъ своихъ частяхъ были впоЛн% см-

рвы съ началами, на которыхъ совершено преобразовате суда

'раыансхожу, вовнчс.опутножу и Мо»

стват• и ваниъ, сравнивая предЮы и судопр

изводство въ предположенаыхъ „духовннхъ“ судахъ съ объеиоиъ

юрисдиктји и съ процессоиъ въ военныхъ в±домствахъ,

часто употребляетъ фразу: впри устройств•ћ иравиьваго дуп-

нато суда на началхъ новыхъ, B'b$Hio его надлезыо бы, по

примьру суда воиждтпутнато и ељДожстп под-

чинить“ и т. д. koacacTopik желательно, чтобы цар-

вовь органишвана бив по судебной части точно таки,

организовано по этой чати войско, кавъ будто церковь есть

Вдоиство, и“ющн фивпчивой силы въ государств.