—8—

ст» съ осип •тричхтаго

пшго•, — овь явитса тчивавымъ но не

П“Моптшьвт рви“

4) џя в%вопрыхъ п и±тныиъ

иъ, ввврмниинмъ, Ма —pxi1 внзпп

BpntBBBiH вморазуНиЬ, вирдоипя

отв%тствръ пот“вхтаиъ церкви и сп±ъ ратрйстт

ирвшьнн TBeBie цервовныхъ дЬъ и въ м—ду дух—нптит

и ефиьвоо ивпью.

б) Прв•ь стцагь ве принцип— —ов•

выхъ ввчиъ, внутрнвпи пртивор%чјяп, брьбою рлчннхъ ягидовъ,

веупойчн—ью составитей его ва д•ьо, прымъ овн

ись. недхтати съ и Мдииотся В-

яснвтељвымв иввсвии. Вь одной го»

ритса этихъ ипвсвхъ с.йду:цж «Иписки хь ейтскиъ суд“иииъ

устимъ, ск8ать, въ и

ство серюзвымъ въ Въ вапвсвхъ, приохевныхъ

нвпртивь, пор—отъ читателя пхтяввыд повто*а однош

и гот п, шпты, историчикихъ аввыа

(опр. гь вписп творитя: был в долхвы

быть три суМвыя четнр, тртьеиъ — опить

три и т. п.), цервовны» и т. д.

ставишь будто дупл, что н%ть пн одно

чело— внаюпщо цфковнуш и про Ни

ве ст%сняась, овь от—ттъ Ищепрвзванныа ттины ставип сип

сухд± выше вс.апго авторитета. НЖ перчислть

этв веттатт по мно—тву.»

Мы сущнмь мн%нш вонсип*,

но не прибавляя въ ней сМст*вннхъ вашихъ вицовъ; спряди-

мть Ольшей чвств этихъ трудно хота p•b3kwrb вы-

иныхъ изъ ниъ в

Духовнна вопсвсторЦ съ стргоо критвтю пр-

ест воиитет, охнако не отрииаюп» наДЊтш п

признать ткотй *риы, во топко не

од*тъ Птоиу защитники пры•а совршенно ве-

стартса ррвом•ь Мщитв% ивП:Ш,

будт бы вонсистоти, критически отнхя±са

приншиап пртивпивиъ цфковвнудп" *ри».