— 66 —

общалщ рајовазизмъ въ моп установить двшь

одни идахн и приписать этимъ р.:ьвую соу не топко дм

вастоащаго и всего будущаго, но и для ирпшедшаго.

Въ пртнвуполохность рајоншпзму, оказиа бодьпйя уиугв ваух•Ь яс•

торича:кая шкоп, которая, отбвнвъ nocw»aia идеалов•ь, занялась

изуче1йемъ вльныхъ явлетйП Мщмтнвой жизни въ истфя. Ова при-

вела кт, сшна:йю сх%дуюппя главаыя вря

его виода•ћ зависить отт щюшедшаго•, народъ—не сумма нвт-

впдовъ, но сдиостояте.хыюе ц±жю и субъектъ свнЮразнаго

PBHTiz; про находится полой отъ раззичныхъ пенен-

товъ најониьной жизни —вравовъ, нравственнх:ти, хозяйства и политики,

составляеть прдуктъ вајюднаго духа и подлежип pa3BBTio. ппрдЬяеиому

закономъ выходим(М'п•, зависнмхли отдььныхъ сторонъ научной жизни

соотвтствуеть зависимость этой хн.зни въ ея цЬомъ отъ данныхъ вн±т-

нихъ жизпенныхъ ушовт, каковы почва, канматъ, гы•рафиткое поло-

0Hie и пр.: гчдарство есть лишь видимая, тЬеспая форма духовнаго

и обще1йя нщюда. Историческая швоза подвпнуп пауку права

значительно впенъ, указавт, ей џя поде

ржаную почву, пардную жизнь въ ея щюшедшецъ п иаетоящемъ; но ве

смотря на свои св±т.тыя сторны, она въ то же вря заиючала въ

HH0Tie п*лы и нештатки, которые наука до;хпа была вштшннть в

исправить. на подмогу нож» HaapaB.leaie

котокюе желало вид±ть въ ничто иное, кавъ физичЕ<П орга-

низмъ, которое сщало новую пауку— „физику госудщм•ви, котов подъ

наукъ пе признавало никакого между

природы и (Пјальваго организма. Перенося бат, всакаго р“ра

жизпенныа формы органичж:кой ирирды вл. область Мщх•твепной хвзня,

втискивая насильно госудавтвенныя въ этв

шенно чуздыя инв формы, натуралистичюсад школа, понятно, ве могла

держаться на высов тМ0И[йй науки, в ед павпыя домны

были рушиться.

Кию“ шьхъ этять направлснИ, выступмя вертдко ва сцену с챕

шанпыя TeopiH, соединить идешьпыя сь сьюю на-

блюдаемыхъ zuenii, по какъ подобное

элементовъ ве можетъ принштп никакой пользы, то всФ эти тжийи Јишь

задержитли Мработку гчдчютвенныхь наукъ.

Реиизмъ, котораго держится Гумпдовпчъ, дает•ь возможность взб±гнуть

многихъ преществующихъ ошибовъ. Реазизиъ вабдюдать в

принимать вещи таюъ, как-ь онт дМствительпо

призваить за каждою шцью ея Мствениую нрщюду, а не приписывать

ей (Ыйствь п вачсствъ инаго, (тершенво ей чуждаго организма;

—измъ щчостекюгпетт, отъ произвольной подтасовки н

отъ совершенно ишишияго и ничего не (%ыснающаго такъ

назытемыхъ рльпыхъ апалойй. Рилнзмъ запимаеть между иде-

ивзмомъ и матеташтзмоуъ. MaTepiU113Mb отрицаетъ духовныя силы, от.-

теть идеальной стороны Mipa, считаеть духоввыя

прдуктомъ иат$и, мозга, нервовъ, борть во внимате тчиько вптшпою

связь, чисто ве*твевную сторону явлент; между тћиъ рлпзмъ при-