— 67 —

знветъ вст ашета и сизы духовнаго ф, признаељ ихъ своыразное и

отвдьвое обысняетъ ихъ поиощью ивдукји, но отвергаеть

прщхщенныя идеи, n0HHTia, творчество, выводить содер-

—Bie иншлета ве взъ вет самаго, во изъ вшд•ЬйствШ элементовъ вв±ш-

наго и ввутренняго въ этомъ влизмъ расходится съ идаивзмомъ.

Рализиъ въ даеть возможность изсл±дсшть

приму :иудчютва безъ метафръ и

вимствовавныхъ изъ естилвов•ћхЬЕйа. yquie

должно $ть и изслдовать 0'TB0BleBie оно

иди био въ дМствительности, набаюдать и сл•Ьдить за ero- возник-

нонвюмъ и PBHTien въ wropiu, пользоватьса вспомогательными данными

до—иеторичижой эпохи, антрпшогичи:кихи и этног*сткимп изсйдо-

На такихъ данныхъ и сравниваа, сотая

н стдиваа однородвыа легче взыскать Мијя причины суща:тво-

вата в узвитИ политическихъ институтовъ, изышить законы гч-

дм»тнввой жизни, законы nueBia госудаутвъ

и пр. же научный недостаточенъ ддя уставовдетя зако-

новь, то Пирно установить по крайней мТр•Ь научныя гипотезы, бойс

иди мевЬе прибижаю'фса кь истив•ћ.

Кь comxbBiD, HanpaBxeHie чистоиъ его вид± не выдер-

—но Гумпховичемъ. Кь р.лизму прим•Ьшивается у него монизмъ, который

Мою лишь матертдизиа въ новой форм±. Такъ

апоръ Мирмаго вами говорить: „ипјшьный ф, MiPT,

сопјиьвыхъ зваент, ве ч'“) какъ часть матершьваго Mip, при-

овь паоть отъ ед плота и воь отъ еа кон. MuepiubHHI MiVb

црдоипется въ сојиьвомъ, точно также и MaTepiUbHHa сил. Въ ложь

npgzeaiB выступить ть же самыя силы, но проявляются мнымъ

зомъ; ов•Ь Нужно иоэтоиу познавать ихъ въ этомъ оду-

т. е. нужно во первыхъ распознать въ нихъ ть же самыз

ммфльныя силы, которыя. дМствуил-ь въ физигнкой приров вто-

рнхъ, ихъ, въ ихъ новой фор“, въ ихъ одухотворномъ пр-

Тава мовяствчикая подкладка можетъ подорвать довые

выводамъ оцииьныхъ ваувъ. Нужно п—де вш'0 доказать, что со-

ијыьвый MiVb есть ngozzeHie физичыкаго, что духовныа седы софь-

— матерШьвыя сны, что матертльныа силы самвы въ такому

— сттобны проявиться вь этой вошй фор“.

вшхохво будаъ монистической фишкији докаштъ эти положе[йя,

шерхоипјд пн•ьы нашего и права; тьмъ

в±ть вадМн(њта бквть эти недоказанныя nojozui;, что они не только

не помотать, но. скофе запутывають Мъасне1йе рдьвыхъ (%щс-

ствнвой хизвя. Саиъ авторь твердо уЬденъ, что истинно научное

зяте филос*кат о прав•Ь и государств•ћ лишь тогда вшдвиг-

вети, когда будуть брать нци џя такими, каковы он•1;

ва диствитезьностя, (въ всякаго вымысла п прии•Ьси,

не приимивяа въ нимъ болте того, что даютъ истфд, н до-

ясторичЕка.я BHTponoxoris.

Въ кннй, авторъ касается разнообразвыхъ вопрсовъ науки о

и .старгся р•Ыпить ихъ на ocH0BBHiH точныхъ дапныхъ.