— 77 —

одввъ изъ дучшихъ и бдестащихъ отдЬовъ во всемъ Блуџчлп

увзываетъ ва то, что napTiH сами ио сен являются „ ycxonie“ п

призвавоиъ всякой здо0ой похитической жизни, и что, поэтому, ч•ђмъ

свмодв%е и бойе развита, рыв выступаютъ и uap•ri1r

съ Лишь борьба и соперничество между ними

провзцаљ государственвна Вант, на воторыя вародъ сио-

Мевъ, и пробуждаютъ богатыя, по часто въ немъ сплы и

Изъ этого существа uapTiT вытеввюгь и ихъ обазайности:

никогда не ставить себя выше государства (что (%рати.то бы ихт, въ

ввтня фаыји) и ве стремиться кь своихъ противннковъ,

тавъ взвъ всю napTiH • питютъ въ иреджахъ государ-

пва равное право, на Мы говоримъ съ ynapeaieMb

о napTiaxb. Он•Ь отличаются тфмъ, что „одушевля-

изв±стныиъ политическимъ принцнпомъ и пресвдуютъ поли-

А политичи:вимъ въ строгомъ и полномъ смыслт;

слов. мы называемъ топко то, что основано на cYII(wrWBaHia

съ нвиъ соиасуетса и служить лишь общему благу“.

Политическја nap•rig дьатся, по MB'hHio Блунии, на шесть труипъ:

1) 2) различныя страны,

племена; З) 4) т. е.

на раиичныхъ прннднвах•ь кчдарственваго устройств;

Ь) првительственвыа и оппозитоивИа и 6) пар-

riH — сами лучшая и высшаа Эрма изъ нихъ: „ОН управлаютса

исцючительно ирннцщии н всегда свободно см-

дуть ва государственной жизни“. Заммъ Блунии оста-

вавиветса долго на napTiH ультрамонтановъ и рисуеть ее самыми

красками: „всякое еа Top8WTB0, восвдицаеп онъ, по-

pxeHie џа чехов%чесвой цивилива:јц в задержи вультуры. Одни ор-

дева и монастыри бошт-%отт н лишь iepapxia становитса

во нардъ Идн"ть и глуп•ћетъ, а идетъ въ упадку“. Наиъ

—етс.а этотъ crprii приговоръ СЛИШЕОИЪ общииъ. Ером± того насъ

удивиетъ вды одинъ вжный иробЬъ: говора о пртивогосударствец-

ЕЫ_ХЪ нашего времени, нельзя обойти соцтцемо-

вратовъ. Блувчлн думаетъ, что они сюда не относатса, потому

что стрмятся кь прыразоватю не стоит государства, СВОЛЬЕО всего

тр ва"тимъ во 1-хъ, что в уљтрамонтаны щеко не ио•

гутъ быть только нодитнческою uapTieo и 2-хъ, что шпал-

демократы, по справеџивому Бульмеривт, „заватые сперва

и Мщњтвенныив вопросами, переши потоиъ кь поли-

ПЧЕкимъ защчамъ и стараются, съ точки spiaia хозяйства и обще-

ств, ниспрергнуть 1). Поэтому и похитив домна ими

сериво ваватьса.

1) Си. ero посйдвее соч. Praxis, Theorie und Codifcation des V01kerreehts

стр. 22—28. Бульцернвгъ противоставлаетъ у:ьтраионтавовъ и софлистовъ

вввъ анттосударственныа napTiH — тремъ тпвныиъ парјяиъ понтическимъ:

консерватораиъ (цравой сторов±), разиваламъ (Авоћ) п либералаиъ (центру).

ero о софистахъ заслуживают. подваго BBHMBHia.