— 57 —
кривись въ Аперив% лишить работнивовъ
Причина этого заключается въ томъ, что
юридическая область есть поприще личной свободы, тогда вакъ
въ экономической области, напротивъ, господствуетъ начало соли-
дарности или общетя 1). При раздјлети труда, при фабрич-
ноиъ производстй для BeeuipHaro рынка, никто уже не работаетъ
ди себя, но каждый работаеть на в%хъ. Производство стало
кииъ; а иехду тВмъ, по странному распре*-
HHie произведенш сдыуеть личному начну: произведенное сово-
купною Вательностью вВхъ становится личнымъ
предпринимателя. Это противоОЈе между производ-
етва и врайнииъ индивидуализиомъ pacnpe00Hia и есть то
глубокое во, которыиъ страдаетъ современное общество 2). ВсМд-
coie этого, вса промышленность превращается въ азартную игру,
го Н'ђть возможности разсчитывать шансы, и го, поэтому, люди
то всплывають на верхъ, то опускаются внизъ, по прихоти см-
паго случая. Устранить вто зло можно не личною саиодјнтель-
ностьо, а единственно широкиии Мрин, организующими соли-
дарное производство. 3).
Въ етоиъ современной промышленности Лассаль
забываеть одно, именно, что все вто совокупное и солидарное
производство возниваеть и держится единственно свободнымъ дви-
3BHieIb частныхъ сидъ. Поэтому и pacnpeBxeHie богатства ру-
воводится Вми же началами. Туть нВть никакого
а есть, напротивъ, глубокое тождество. Вея промышленность осно-
вана на личномъ нача.м; движущая еа пружина есть личный
итересъ. Но самое p83BHTie этого начиа ведать въ взаимности
интересовъ. Въ силу эвоноиическихъ законовъ, содидарность уста-
вовлаетса сама собою, безъ ВВЯЕИХЪ принудительныхъ иль, и
вто служить явннмъ признакомъ того, что вти законн суть есте-
ственные иконы человжеовой Мятельности. Стремясь кь личной
ввовй выгодј, человђвъ принуждень работать на другихъ; онъ
производить для людей, живущихъ за дальними морами. Трудъ
раздПаетса саиъ собою; свободныа частныя силы соединяются въ
совокупную Мятельность. Конечно, въ этомъ есть и рисвъ. Ч'Ьиъ
бойе челов'Ввъ расшираетъ свое производство, твиъ бодЈе онъ
1) Herr Bastiat-Scbulze У. Del., стр. 14—20.
Таиъ же, стр. 85.
s) Таиъ ze, 21—26, 28.