— 66 —

капиталовъ въ руки государства иметь именно Ц'Влью преду-

вредить вти повшать рабочимъ с$латЬа вапити-

стами, чтО, по Лассаля, есть самое противное 1).

Правда, рабочихъ, вообще, не велики; но хто въ

этомъ винонатъ? причина того, что доходъ ихъ ограничи-

ваетвл скуднымъ На это опять отвЈчаатъ сапъ

Лассаль: заработной платн дфйствуеть, кавъ возбу-

дительное средство, на ynozeHie а ynozeie

опять понижаеть заработную шату до врайняго

пре$.ла. Дайте рабочему говорить Ласс,аль, а ухъ

ребенка ояъ самъ смлаеть 2). Но Ч'ђиъ же туть виноват ка-

питалистъ? СМдуоть ли его считать вороиъ за то, что рабочт,

при малышеиъ производить такое количе-

ство дјтей, которое онъ не въ проворить? А въ

этому, до самого Лаесиа, сводится весь воџросъ: съ

ynozeHiBMb капитала заработпаа плата увеличиваети, если

только воличество рабочихъ не увеличивается въ еще большей

Въ ревульта%, Лассаль выводить, что капиталь, по суще-

ству своему, ничто иное какъ мертвое воторое иметь

единственно въ рукахъ работника. Таковымъ онъ и быль

въ первобытння времена, въ рукахъ дикаго ИнхЬйца. Но ври

систем pa3$JIBHia труда и безграничной онъ не

тольКо сд%лалва самостоятедьнымъ, но и самого работника пре-

вратидъ въ свое труда, говорить Ласеиь,

составляеть источникъ всякаго богатства.... Это — единственный

ваконъ,. который, по можетъ названь

завономъ естественныиъ. Это—не законъ природы, ибо

онъ принадлежитъ не кь области природы, а въ области духа,

по онъ облоченъ такою же необходимостью, кань вдевтричаство,

упругость пара и т. п. Это — естественный вавонъ

общества. И вдруть, горсть людей явилась среди народовъ, и на-

дожила запреть на втотъ естественный законъ общества, суще-

только въ силу духовной природы всђхъ; вти оди

обратили его въ свою личную пользу, видИ удивленныиъ и то-

лодающииъ народамъ изъ ихъ же постоянно возрастающаго про-

ОТоп. Antwortschr. стр. 28.

IIerr Bastiat-Schulze v. Del. стр. 153, 154.

в) Тамь же, стр. 192—193. •