— 159 —

MHOI'ie изъ насъ,—то же, что мы трудомъ своимъ прК)6рЊ

тимь собственность не для а для обезпечиватя

своихъ близкихъ, то этимъ не только не нарушаемъ ученјя

Христа, но еще исполняемъ его, если отъ избытка своего

помогаемъ нипшмъд. Но это неправда. њдь собственность

значить то, что то, что я считаю своимъ, я но только не

дамъ всякому, кто захочеть взять это мое, но и буду за-

щищать это отъ него. Защищать же отъ другого то, что

считаешь своимъ, нельзя иначе, какъ т.-е.: въ

случађ нужды борьбою, дракою, даже Если бы

не было этихъ и y6iicTBb, то никто бы не могъ

удержать собствонности.

Если жъ мы удерживаемъ собственность, не $лая наси-

јя, то только потому, что собственность наша ограждена

угрозой и самымъ и y6ihcTB0Mb, которыя

совершаются надъ людьми вокругъ насъ.

У насъ, если мы и не защищаемъ ея—не отнимаютъ

нашу собственность только потому, что думають, что мы

такъ же, какъ и будемъ защищать ее.

И потому собственности есть

и y6iicTBa, и вамъ незачеЬмъ было отказываться отъ воен-

ной и полицейской службы, если вы признаете собственность,

которая поддерживается только военной и полицейской служ-

бой. ТЬ, которые исправляють военную и полицейскую служ-

бу и пользуются собственностью, поступають лучше, чеЬмъ

й, которые отказываются и не несуть военной и појмцой-

ской службы, а хотять пользоваться собственностью: Takie

люди, сами не служа, хотять для своихъ выгодъ пользо-

ваться чужой службой. Христјанское нельзя брать

кусочкам: или все или ничего. Оно все неразрывно связано

въ одно Ц'ћлое. Если признаеть себя сыномъ

Божьимъ, то изъ этого вытекаеть любовь кь

ближнему, а изъ любви кь ближнему одинаково сЛдуоть

и отрицате и присяги, и службы, и собственности.