— 161

ЧелоњВкъ долженъ работать какъ можно больше, но только

не удерживать себ, не считать своимъ того, что онъ сра-

боталъ, а отдавать другимъ.

Чтобы вын%е всего обезпечить себя, челойку есть одно

средство, и это сродство то самое, которому учить Христосъ:

какъ можно больше работать и довольствоваться какъ можно

меньшимъ. Челойкъ, который будеть поступать такъ, вездгЬ

и всегда будеть обезпеченъ.

нельзя брать кусочками: взять одно

и оставить другое. Если люди, принявъ Христа, от-

казались отъ войны, то они должны отказаться и

отъ собственности, потому что и суды нужны только

для собственности. Если же люди держать соб-

ственность, то имъ необходимы и и суды, и все

MiPCkoe устройство.

Соблазнъ собственности есть самый соблазнъ,

вредъ котораго очень хитро скрыть отъ людей, и поэтому

такъ много приыкались объ этоть камень.

И потому, братья и сестры, устраивая вашу

жизнь на чужой сторон•ђ, посЛ того какъ вы были изгнаны

изъ своего отечества за BtpHocTb я

вижу ясно, что вамъ со встЬхъ сторонъ выгоднтђе продол-

жать жить жизнью, чтвмъ этому,

начать жить жизнью ВыгощЬе жить и работать

сообща со йми, которые захотять жить такою же

жизнью, какъ и вы, Ч'ђмъ жить каждому от$льно, соби-

рая только для себя и для своей семьи, не д%лясь съ

другими. ВыгоднгЬе жить такъ, во-первыхъ, потому, что, не

припасая на будущее, вы не будете тратить безполезно силь

на невозможное для смертнаго челойка—обезпечете себя и

семьи; во-вторыхъ, не будете тратить силь на борьбу съ

другими, чтобы удержать отъ ближнихъ каждый свое иму-

щество; въ третьихъ, потому, что безъ больше

сработаете и npi06pfeTe, работая общиной, чгЬмъ сколько

Духоборцы.

11