— 160 —

kPOM'h того, кь собственности само по себ

есть обманъ, и Христосъ раскрываеть намъ его. Онъ гово-

рить, что чедов±къ не долженъ забетиться о завтрашнемъ

дуЬ, и не потому, что въ этомъ есть какая-либо заслуга

и что это велить Бољ, а потому, что такая забота ни кь

чему не ведиљ, что этого нельзя и что кто будеть дюать

это, тотъ будетъ д%лать глупость, стараясь сдјлать невоз-

ножное. Челов•Ьку невозможно обезпечить себя, во-первыхъ,

потому, что онъ смертенъ, какъ это показано въ евангель-

ской притч% о богачЬ, построившемъ житницы, и, во-вто-

рыхъ, потому, что никогда нельзя найти предгђлъ нужнаго

На сколько времени нужно обезпечить себя? на

мгђсяцъ? на годъ? на десять Л'Ьть? на 30? обезпечить ли

только себя или и своихъ $тей, и своихъ внуковъ? и чтЬмъ

обезпечить? 'ђдой или и одеждой, и жилщемъ, и какой

'ћдой и какими жилищами? Кто начнеть обезпечивать себя,

тотъ никогда не придеть кь концу 06e3M1BaHig, а только

напрасно погубить свою жизнь, какъ и сказано: кто захо-

четь сохранить свою жизнь, тоть погубить ее. Pa3Bt мы

не видимъ богачей, живущихъ бдственно, и Одняковъ,

живущихъ радостно. не нужно себя обезпечивать,

какъ и сказалъ Христосъ. Онъ обозпеченъ разъ навсегда

Богомъ: такъ же, какъ обезпечены птицы нобесныя и цв•Ьты

полевые.

„Да, но если такъ, и люди но будуть работать, но

будуть пахать, слять, то помрутъ съ голоду ,

“ —гово-

рать обыкновенно Tt, которые не донимають или не хотять

принять Христа во всемъ истинномъ его Но

в%дь это только отговорка. Христосъ не запрещаетъ рабо-

тать и не только не совћуеть быть празднымъ,

но, напротивъ, велить всегда работать, но только работать

не на себя, а на другихъ. Сказано: сынъ при-

шолъ не для того, чтобы ему служили, а для того, чтобы

самому служить людямъ, и достоинъ