. — 170 —

гражданами, стало-быть, не можеть защищать ихъ, давать

свободу, а стало-быть и терп%ть въ своей сред%.

Граждане цивилизованныхъ странъ настолько свыклись со

всјми этими что они и не считаютъ это

свободы. Для духоборовъ же, не привыкшихъ

кь этому, это кажется крайне сйснитольнымъ.

Какъ я уже сказалъ, принципы

,братства не могли еще прочно утвердиться въ духоборческой

средгЬ. А если бы они утвердились, то духоборы потеряли бы

характеръ народа, а разлились бы по всому Mipy,

какъ новая оздоровляющая кровь, впускаемая въ дряхл%ю-

организмъ, и сдјлали бы его снова молодымъ и сильнымъ.

Но такъ какъ эти принципы еще не усшЬли утвердиться

во всей масс•Ь духоборовъ, то массовый протесть возможенъ

быль только на почвгЬ ихъ прежнихъ на почл

принципа „избраннаго народа“. И вотъ мы присутствуемъ

при этомъ приведшемъ въ гордыхъ

гражданъ свободной Канады.

Духоборы, въ яанад'Ь, не хотятъ

ства въ ихъ $ла. Они согласны платить дань Эдуарду УП,

какъ они платили дань на родишь, но они не согласны под-

чиняться ихъ гражданскимъ законамъ.

Исходовъ изъ этого можетъ быть два: 1)

Подъ окружающей среды, знакомства съ канадской

жизнью произойдеть принципа

и

духоборы подчинятся канадскаго прави-

тельства. 2) Принципъ обособлетя утвердится еще бол±е,

духоборы начнутъ терпгћть T'h или преслЫватя, но

ймъ не мен'ћо канадское правительство бјдотъ принуждено

признать ихъ обособленность, и они поселятся въ особой, от-

веденной имъ для этого 3eMJlt.

Канадское правительство видимо колеблется принять то

или другое prhrneHie и, отсрочивая 1%шительный шагъ, пока-

зываеть тьмъ свою мудрость.