только Судьбы опред$лили ему не прозябать весь

свой в%къ, а совершишь полный кругъ своего бы—

mifI. Тогда народъ, управляемый ошчешливымъ са—

Moc03HaHieMb, хошя и не покидаешь вовсе своихъ со—

с%дей, боле просв%щенныхъ, но уже сообщается съ

ними не для просшаго имъ, не для ра—

своихъ по ихъ дтйсшввтмъ, не

для того, чтобы поровняться съ ними, но чшобы

сл%дишь ихъ своимъ умомъ, наблюдать, понимать

ихъ хорошее, лучшее, стараться собственное свое,

возвесши до равной степени и, даже,

родное ,

пойши дагве ,

возвысишься, сшашь съ ними на

одинакой высогп•Б жизненнымъ

своепародныхъ. Слјдовашельно, любовь кь своему,

родному , въ шакомъ случа% , шакъ понимаемая

есть ключь кь исшипному просвъще—

Hik), взрному источникъ

жизни живой, плодоносной, самостоятельной, свое-

своевременной

образной ,

всесшо

ронной, полной, в%чноюной. Вошь въ чемъ заклю—

чается прочная самобытность народовъ!

При шакомъ повсемъсшномъ кь народ—

посши, и Словесность, какъ общесшва,

сптшишъ оправдашь свое быть вт;рнымъ

и правдивымъ зеркаломъ жизни народовъ, направля—

лсь какъ можно ближе кь условливающимъ

народный въ чис1Н'БЙшемъ, безнрим%сномъ вид$.

Жизнь народа пмъетъ свою особенную 4)113i0110Mi10,

слагающуюся изъ его Физическихъ и душевныхъ

свойсшвъ. Когда народъ развиваепљ въ своемъ суще—