немъ, согласно сшепени своего эстетическаго обра-

Въ шакомъ или другомъ взглядј народа на

изящное, вь той или иной Формо облече1йя, осу—

именно—шо заключается оригиналь—

носшь шворчесшва, самосшояшельносшь всякаго мс—

куссшва, сл%дов. н 11033iIT, какь единсшвеннаго сло—

веснаго искусства. Ошшого необходимо долж-

на им1;ть на себ% печашь того народа, коему при—

надлежишъ, печать ярцую, неизгладимую; ошшого шь

только истинно изящны, кои,

будучи свободнымъ плодомъ шворчесшва человјческа-

го духа, со встхъ сшоронъ выражая идею изящнаго,

ошлишы въ шипъ самобытный, свойственный тому

народу, кь которому относятся, отражаюшъ въ се—

6t, какъ въ крисшалловидной поверхности водъ, на—

родъ со всзми его свойствами, похвальными каче—

сшвами и недостатками, представлжошъ собой пол—

ную картину, ошпечашокъ, самый прав—

дивый образъ его жизни, его судебъ въ данную эпо-

ху его. Такая будешь въ высочайшей

степени изящною, оригинальною, своенародною, По—

жизни; ей будутъ сочувсгпвовашь, ее иоймушъ

и оцвняшъ не ошд1;льпые любители, не одни толь-

ко записные зпашоки изящнаго, ио ц1;лая 1klIli:r, 10—

лый народъ, все человјчесшво. Вошь ел слушашели,

послтдовашели, ц1;нишели, судьи и вјчные защитнн—

ки! Напрошивъ, удаляясь огпь этого, столько есше—

сшвеннаго и единственно прямаго, пуши, пе-

ресшаешъ быть исшпнной 11033iel1, безошчепшымъ,

свободнымъ творящаго духа, внушеннымъ

своенароднымъ живымъ голосомъ из—