потому что прирождена народу; народъ, ка—

кого бы онъ племени ни быль, вовсе безъ

быть не можешь. Такое ие въ природј ве—

щей; шакой безпоэтичный народъ —

несбыточное

дъло.• эшо не ну;кдаешся ни въ какихъ

Отсюда у каждаго парода есшь ему одному только

свойсшвснная какъ плодъ впушрепняго его

шворчесшва, его поэтической способности. Эша его

потому самому чшо составляешь произве—

его, непремъпно и прежде всего должна быть

отпечашкомъ его жизненнаго 6r,rmifI, отголоскомъ

всљхъ его являться въ шомъ или иномъ

видЈ, смотря по ходу судьбы народа, его жизни, по—

ложен“я, обстояшельсшвъ, — слјдовашельно безпри—

страстно отражать внутреннюю и лицевую сто—

рону сущесшвова:йл его, бышь своенародиою, свое-

временною. Будучи народной, она не пересшаетъ

быть изящной; изящное никогда неизмјнно: оно все-

гда и везхв равно самому себј, одинаково. Исшинно

изящное досшупно и поняТно всјмъ ввк•амъ и на—

родамъ, и можешь быть оцјнено ВС'ЁМИ по своему

достоинству. Bct; народы согласно признаюшъ одинъ

и шошъ же предмепљ прекраснымъ, изящнымъ, по—

тому что въ дух•в нашемъ сущссшвуетъ перво—

образъ красоты, что идея излщнаго

неошъемле—

мал принадлежпосипь всего челов•БЧССшва: оно рав—

ное производикпъ впсчашлгыйе и на грубыхъ, дикихъ

народовъ, на самыхъ просвт;щенпыхъ. Только Фор—

ма проявлечйл изящнаго до безкопечиости разно-

образна: нимало не сущноспп: его, пародъ

од1;ваетъ прекрасное согласно своимъ поняш)имт, о