249

стовъ на отеческую власть, на матери въ

семьв, на право HacxM0BaHiH по закону, на право

3aBti1WHih, ва безорйенныя couaureHiH въ области

обязательствъ по всвмъ BopoaTiHMb создались подъ

стоической Филосоыи. Но только въ такихъ

общихъ и можно указать nepeHeceHie

стоическихъ идей въ положительное право; боле

подробныя кажутся намъ невозможными, потом.у что

эти идеи слишкомъ тыно слились съ историче-

скимъ правомъ Рима. Поэтому мы ограничимся только

одной, впрочемъ не маловажной, областью, гдв замвт-

но непосредственное uiHHie стоицизма, именно раб-

ствомъ.

Стоики учили, что всв люди. равны и родственны

другъ другу. Мы видвли, что тоже самое повторяли

юристы. Понятно, что они, органъ есте-

ственнаго права, не мегли одобрять рабства. Одна-

ко, зная, какъ глубоко въвлось это зло въ древнюю

жизнь, мы можемъ заравве сказать, что юристы не въ•

силахъ были уничтожить его совершенно. Правда, что

время классическихъ юристовъ представляетъ не ма-

ло примвровъ за рабами человоческаго до-

стоинства; но радомъ съ этимъ мы читаемъ ужасные

разсказы о томъ, какъ господа убивають рабовъ, что-

бы доставить своимъ друзьямъ случай позвакоми•ься

съ невиданнымъ зрзлищемъ умирающаго чеховвка, или

бросаютъ ихъ въ прудъ, какъ кормъ мя Громадныхъ

муренъ. Въ такое время невозможно было думать о

практическомъ принципа равенства.

И двйствительно, юристы признали то,

чтб отрицать было невозможно; въ остаткахъ ихъ со-

мы встрвчаемъ очень часто (10NOHie, что