Кромећ 11етербурга, Mock0Bckie масоны завели сношенјл п съ
городамп п образовали тамъ невсколько ложь,
пзъ нихъ изв±стны: ложа въ Орлеђ подъ предс±дательствомъ
орловскаго вице-губернатора З. Я. КарнЈзева, въ Вологдјз (ма-
стеромъ стула быль зд±сь засеђдатель верхн. земскаго суда
Остолоповъ), въ СимбирскеЬ— подъ управл. вице-губернатора
Голубцова, въ Могилевећ подъ управл. Веревкина.
Дальнншихъ усп±ховъ по органнза!ђи ложь въ
московское масонство пе д±лаетъ, потому что въ немъ самомъ
Развивается новое которое п уносить съ собой наибо-
леве значительныя силы. Въ то же самое время, когда Шварцъ
добивался заграницей самостоятельности русскаго ма-
сонства, ошь вошелъ въ Берлинеђ въ т±спыя съ
розенкрейцерами. Въ Берлинской ложев „Трехъ глобусовъ” въ
это время хћйствовали двое знаменитыхъ въ масонства
розенкрейцеровъ — Вельнеръ и Теденъ. Черезъ нихъ Шварцъ
быль посвящень въ и вывезъ его въ Москву.
На вопросы Новикова, въ чемъ заключается „в±рное поня-
'1'ie объ орденеЬ п какой его предметъ”, Шварцъ отуЬчалъ, что
„11редмотъ Бога, натуры п себя кратчайшимъ и
вјзрн±йшпмъ путемъ”. Этоть кратчайшТ и B±pIlHIIIiii путь,
свойственный всякому мистическому заключается всо
въ томъ же попосредственномъ какое дается отъ
Бога нравственно совершенному челов±ку. И. П. Тургеневъ на
допросеЬ показалъ, что cio (розенкрейцерское) состоитъ
въ сниска1йи великаго таинства или magisterium, кое только
тотъ получить, кто удостоится черезъ нравствен-
наго характера душевнаго схђлатьсл столько совершеннымъ,
сколько человеђку возможно быть” 1).
-т- Основныя положенЈя розенкрейцерства—нравственное само-
и возможность черезъ него приближаться
нст1шному н совершенному —пришлись по вкусу мо-
сковскимъ масонамъ, въ розенкрейцерствјз они увид±ли то
„пстшшое” масонство, котораго давно добивались.
Въ 1782 г. въ МосквеЬ учредился подъ начальствомъ ПТварца
„Ордонъ Злато-розоваго креста”. Въ него были приняты только
наиболеће ревностныя и надежныя лица: Новиковъ, князья Тру-
Кутузовъ, Гамал•ђя, Лопухинъ, Тургеневъ, Чулковъ, Хе-
1) Лонгиновъ, стр. 0144.