уходить отъ цептра, .къ которому долженъ бы быль стремиться

по своему т.-е. отъ Бога, все да.льше стремится кь

п блуждаетъ средп безконечпостп 1).

Такъ с-Ьетсл зло въ Miprh, п растетљ церковь Антихриста.

„Главные члены мерзкаго собора ел суть ложные чудохЬн,

лжеправедники, ппсателп 0TkpoBeHiii духа тьмы, облеченныхъ

въ блескъ ложпаго св•ђта; наипаче же т-Ь между ими,

КОТО-

рые дары благодати черезъ обратилп на собствен-

пость, сплы веЬры употребпли во зло, св±ть, имъ,

хотЬлп учинить ппщею духовнаго своего и

плоти п кровн” 2).

Въ послеЬдиее время апостолами антихриста ста.лп „оные

модные философы, которые тщатся доказывать, что душа

смертна, что должно быть ocH0BaHieMb вс±.хъ дм-

CTBiii челов±ческпхъ”. И ч±мъ больше челов•Ькъ, слеЬдуя этнмт,

фплософамъ, будетъ воспитывать въ себЈз увеЬреп-

ность въ силТ своего разума, „самость”, т.-е. приверженпость

кь самому себ'Ь, т±мъ кр±пче въ его сердцФ, будетъ воздвп-

гаться престоль дьявола.

Нужно вернуться кь Богу, отказаться отъ гордаго самомпјз-

IIi51 н съ глубомпть смиренјемъ вв±рить себя Божьяго

промысла. Несмотря Iia челов“ђка, въ его душгЬ

осталась „пскра того свеЬтильника, который его до

Богъ вложплъ въ человеЬка изв±стное чувство

правды и даль ему сов±сть: „Вседержащая и вездеЬ дмствующал

Его рука непрестанно толцетъ во внутреннеђйше,мъ челов±ковъ.

Гласъ сов±стп есть эхо или отзывъ сего раздаю-

щТсл въ душев громче или слаб±е, ио .whpeh густоты н про-

странства ел сферы, которую въ паденћн сооружаютъ п расшн-

рлють страстн ел, помыслы п xh51Hi51 плоти крови” 3).

Еслп чутко прислушиваться кь голосу сов±сти, то всегда

можно понять волю Кро,мјз челов±ческой сов±сти, Богъ

открылъ свою волю въ Св. п въ закопахъ, по кото-

рымъ живетъ вся Натура, но не можетъ ее постичь

зд±сь. Недостаточно читать и понимать видимый смыслъ Св.

не достаточно даже располагать по нему свою жизнь:

1) Магаз. своб. кам., т. 1, ч. II.

2) .Топухинъ, О внутр. ц. , с. 15,

3) Лопухинъ, О внутр. ц. , с. 25.